"泥人坊"关于西财校史的辩驳

加油

看看

乱....................

一直坚信西南财大的实力是学校自己努力的结果，不是所谓的傍大腿才出名的。虽然我不是西南财大的

想去瞻仰上海光华大学就努力考复旦呗，比在这里整天发这些无聊的帖子好。。。

越辩越明，是好事。

有意思，我看热闹的、

抗战爆发后，光华大学校方委托商学院院长谢霖入川办分校，谢霖任副校长，校长还是光华大学的校长张寿镛。张寿镛38年来川考察后表示将来即使战争胜利上海光华复校，成都的分校也要永远办下去，留在四川培养人才，将来上海光华和成都光华并立兄弟。抗战期间，张寿镛不愿意在日伪教育机构登记，上海光华大学停止运行，所以抗战期间只有光华大学成都分校运行。抗战胜利前夕，张逝世于上海。抗战胜利后，由于当时国民ZF教育部不允许大学举办分校，光华大学校董会决定继承张寿镛先生遗愿，将在蓉校产交给川省人士举办“成华大学”，意为“成都光华大学”，与上海光华大学永为兄弟学校。成华大学成立后，很多光华大学学生没有去上海，而是留在成华大学借读，毕业后得到光华大学文凭。与此同时，上海光华大学的校园早在抗战之初就被日军炸毁，抗战后的上海光华始终没有恢复战前的实力。由此可见，抗战后的上海光华大学和成华大学是兄弟，抗战前的上海光华大学由光华大学成都分部——成华大学所继承。作为成华大学继承人的西南财大上推校史到1925年成立的光华大学当之无愧。而且，西财也不是当初52年并校的十多所大学谁牛谁历史长就靠过去的。当时还有个相辉学院也并入了西南财大，复旦校友应该很清楚“相辉”2字的含义，不过西财也没有去追朔马相伯先生创办复旦啊

老实说，所谓名校校史，在中国高等教育界，是否是个笑话，不好说，不敢说，不得说；不过，一定是个伪命题。
理由如下：
1 高等教育的载体，所谓名校，或都是客观存在的。但涉及到历史，不得不有个定位，文化的定位，文明的定位，最起码是人文的定位。所谓文化，是有个无限接近于类似崇高，光辉，价值中立等等超越政ZHI体制、意SHI形态等的溢美语词的一类定义域。是以，在我国当前的高校界，客观说来，是其伪命题成立之核心理由之一。而所谓文明，更是具有历史意义的无上荣光的定义域；至少是人类从猛兽进化至人类（沿用所谓唯物主义的一种主流技术派观点）漫长进化和进步史中的一条公认的线索罢。因此，从文化的角度，从历史的角度看，我们的高等教育界是“天生”缺乏历史定义域的。谈及所谓校“史”，岂非~~~~~~实在太那个了，用文明语言说暂时算是“无聊”吧。

2、高等教育，在任何人类文明形式下，都是上层建筑当之无愧的核心基础设施和政ZHI体制施行的工具。因此，无论在世界上的当今（历史的横向）还是我国人类文明史延续到的今天（历史的纵向），高等教育，本质上是人类政ZHI文明和社会、法律治理的高度缩影——样本间或效果图——可以从美加高等院校（英国和欧洲大陆亦如此）的浓厚的宗教背景、校友会文化下的商业经理社会文化价值体系、金融技术与科技技术创新高度融合的人才价值评估体系等，见诸一斑！同样，也可以从我国历史上，尽人皆知的儒家政ZHI思想确立后的行政（官僚体系）架构与科举选拔体制的对仗中寻觅得一丝踪迹！---因此，从这个角度看，我国当前的高等教育，从制度本身的定义而言，“天性”地，是缺乏文明传承，缺乏历史定义视角，缺乏人文关怀的，某一类的社会组织机构而已；或与当前的红十字基金会、绿色和平组织等等的所谓NGO一类的事物和现象。从这个意义来看，讨论高等院校的“历史”，岂非~~~~~~~~一定要用文明语言来定义之，那，就真的很难定义了。

3、最后说说人文的意义。羊的理解，很是偏颇。只从专家治理（行政管理）、校友监事（第三方信用监管）和学生自ZHI（教育主体的自YOU觉醒）来看，敢问：当今人类社会中凡是被公认的名校，哪一所是缺乏以上三方面基本、核心素质的？而我们的高校，又有几多符合如上三者基本要求？羊以为，人类文明的传承，非但以传承祖宗智慧为己任，当世之贡献，以及对后世之传承，亦是诸如高等院校教育之目标之所在，而非——以之为一些既得利益群体维护其既得利益之格局且为“庸庸”或“衮衮”之辈提供存世之“饭碗”或分割利益之大义名头——而设立。以此，或可为高等教育之“历史”作标签一二。{:soso_e120:}

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