从一个做父亲的周国平谈起(3)

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从一个做父亲的周国平谈起(3)

 网乐:这跟你说的“节省语言”是不是又有点相悖？
    
    周国平:那是指少说废话，精神深处的东西有时很难用语言表达出来，但是该争的话、真诚的爱与善意的话，该说的不能不说。
    
    网乐:你在自己的博客文章里说，不要说平庸的话。你认为的平庸是什么？
    
    周国平:就是浑浑噩噩。大街上有的是！你注意一下，其实很多人的愿望都是人与人比出来的，是社会刺激的结果:人家有了豪华汽车买了豪宅，我也要有、也要去买。这些成为自己的奋斗目标，迷路了！你要的东西不是自己真正想要的，然后你可能还搭上了一辈子。这种悲哀也是平庸。
    
    网乐:你自己能保证不说平庸的话，不做平庸的事？
    
    周国平:你是不是觉得我应该不进水米？
    
    网乐:你是研究哲学的。
    
    周国平:研究什么也得吃饭。我把实现灵魂的享受、生命的享受，看成最重要的东西。这是个绝对前提，在此之下得到名和利，该要的我会要，我不超凡也没那么清高，但是我把它看成是副产品。在追求主要目标的过程中能够得到些副产品是好事，得不到无所谓。
    
    网乐:为什么有人说“女生不可不读周国平”？
    
    周国平:这是伪命题，不可以认真的。
    
    几年前跑去周国平家采访他，进门时他正怀抱着才只有两三岁的女儿哄她睡觉，一个居家男人的样子，怎么也不能与那些尼采研究专著里的才情与睿智联系起来，竟一时有找错了门的错觉。
    
    尽管夫人在身边，周国平还是自己把孩子安排妥当，我们才开始说话。那回说的，全是围绕那个逝去的孩子妞妞，全属“现实题材”，虽然生命、关怀是那次谈话的关键词，但拉家常式地叙述，完全不见一丝想象中“哲人”的孤高寂寞或者深不可测。
    
    前次的印象还在眼前，这次采访也就带着闲聊的心态去了。果然，他的穿着依旧很平常，不见一点“高贵”，而我们还没落座，就开始一起为孩子们“叫屈”——“哲人”其实是这样的入世。
    
    忘记是从什么时候开始有了“周氏哲理散文”的说法，但是能肯定的一点是，周国平的散文，比他的哲学论著影响面更大，也就是说，他的每一部非学术作品，都能在学术之外形成极大的反响。从《妞妞，一个父亲的札记》、《守望的距离》、《安静》、《岁月与性情——我的心灵自传》再到最近出版的散文集《善良·丰富·高贵》，是文字简练浅白，不难读懂，还是内容贯穿了对现代人精神生活的密切关注？
    
    当然，真正的丰富与高贵究竟是什么，周国平说，其实他自己也还在找寻的路上。

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