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你这是决对的平等  我问你该如何解决效率的问题

xiezhoux 发表于 2010-11-9 15:14
这个人们由于资本和生产技术的差异产生的收入差异是值得鼓励的  这样其实在无形之中鼓励每个人提升自己的素  从社会来说就促进了生产力的发展    但是基本的平等是必须保证的    我认为有这样几点原因       一是保持社会的安定现在的农民工的维权意思越来越强  如果现在国家不建立强有力的制度保护农民工的基本权力的  带来的社会问题会冲击到社会秩序 当然国家也意识到了这个问题 提出和谐社会的口号   第二点  2代农民工中可能也有有天赋的人  提供给他们教育机会 对国家也是有利的

       监工的办法就是用饥饿的生理需求强迫奴隶劳动，对吧。你要没有想过，人吃饱了，干的不是更多？这就是效率。你知不知道真正生产价值的是农民工啊，三十年里这个国家的建筑、外汇储备，生产能力是农民工的血汗啊。这本身就是效率的基础。你知不知道，农民工也有理想，也需要人的基本权利，生活的权利，你知不知道，人的聪明程度是随人口基数扩大的，一百人中的聪明人的人数肯定高于十个人里选一个。

记得马克思说过的话，可以用到现在中国的身上。——中国人民不但苦于资本主义经济的发展，而且苦于资本主义的不发展。

请记住马克思是辩证唯物主义者，请记住马克思是《资本论》的作者，请记住马克思的科学共产主义。

希望大家知道，我们虽然能够认识现状，也能改变现状，但是我们不能跳过这个阶段，那就是资本的不断的发展，以致于不仅在工业中，而且在农业也即逐渐现自己的力量和统治。社会主义国家在共产党的领导下，我们可以没有资本主义的原始积累、殖民地和对外侵略，但是我们也不得不暂时忍受分工和资本所造成的后果。这本身是事物内部矛盾的必然表现，我们可以减少这个过程的苦痛，但是我们不能凭空消灭这个必然后果的出现。

而要真正解决矛盾，唯一的办法，只有发展矛盾。

yjg30 发表于 2010-11-9 16:18
记得马克思说过的话，可以用到现在中国的身上。——中国人民不但苦于资本主义经济的发展，而且苦于资本主义的不发展。

请记住马克思是辩证唯物主义者，请记住马克思是《资本论》的作者，请记住马克思的科学共产主义。

希望大家知道，我们虽然能够认识现状，也能改变现状，但是我们不能跳过这个阶段，那就是资本的不断的发展，以致于不仅在工业中，而且在农业也即逐渐现自己的力量和统治。社会主义国家在共产党的领导下，我们可以没有资本主义的原始积累、殖民地和对外侵略，但是我们也不得不暂时忍受分工和资本所造成的后果。这本身是事物内部矛盾的必然表现，我们可以减少这个过程的苦痛，但是我们不能凭空消灭这个必然后果的出现。

而要真正解决矛盾，唯一的办法，只有发展矛盾。

       一个马克思主义者不能跳过生产阶段，我们不能认为制造生产关系。但是缓解痛苦是必要的，在这一点上，我还是相信信仰和道德力量的。

物质的东西必须要用物质的东西来解决。

信仰如果不是对于必然的认识，那么，信仰就只是对于现实的回避，求得自己内心的安慰。道德如果不是抽象的，那么，建立在现实生产关系基础上的道德，必然由于阶级的不同，而有不同的道德观念。

我曾写过关于比尔盖茨的捐款的本质的文章和有关社会企业责任本质的文章。
比尔的捐款曾感动了许多人，但是他们不知道比尔支持布什的战争，不知道比尔支持的辉瑞制药公司在非洲所做的试验，不知道比尔所作的一切只不过是一个聪明的企业家做的先求利再求名然后名利双收的现代企业的地地道道的企业行为和避税行为，但是没有微软的利益比尔的捐款有着落吗？但微软不是一个现实的资本主义的企业吗？而所有现实社会所产生的痛苦不都是由于有微软这样的大的或者小的千千万万个企业存在才有的吗？成功的企业和企业家可以有多余的钱来表示一下对于工人阶级的慈善，而那些成千上万的在市场竞争中挣扎的小企业呢？资本和劳动的对立不但产生了企业，而且这些企业还不断的这种对立，但是我们需要的不是在小范围内的慈善而大范围的受难，我们要的是最终消灭这种资本和劳动的对立。
关于企业的社会责任问题，近来腾讯和360公司打着用户利益至上的幌子的表白，在面对自己利益受损的时候所做的实际行动，没有一个动作不是自己打自己的嘴巴。
原来那些话都是建立在企业的存在和利益基础之上的。
而真正社会产生的问题还要社会来解决。
看看我们社会的慈善家们和一些企业的虚假言论，对比我们国家在随着经济发展所采取的政策和措施就可以知道，真正的途径在哪里。比如灾后重建、城镇和农村医保、城镇和农村养老保险等等，这才是真正的缓解这种痛苦的途径。
当一个人饿着肚子的时候，温饱最重要，当一个人富有的时候，才能逐渐满足除温饱外的其他的享受。
当我们国家还贫穷的时候，解决温饱最重要，当我们国家富有的时候，才能逐渐的增加除温饱外的其他投入。
如果不能认为一个人由穷变富与不需要一个过程，那么也不要认为国家由贫穷变富不需要有一个过程。
但是当认为一个人可以偶然的不经奋斗而变成富有，从而认为国家也有这种偶然性，那么，对于慈善的崇拜，以及对于现实的不满所发出的各种极端的言论是与这种思想相互一致的。

yjg30 发表于 2010-11-9 16:18
记得马克思说过的话，可以用到现在中国的身上。——中国人民不但苦于资本主义经济的发展，而且苦于资本主义的不发展。

请记住马克思是辩证唯物主义者，请记住马克思是《资本论》的作者，请记住马克思的科学共产主义。

希望大家知道，我们虽然能够认识现状，也能改变现状，但是我们不能跳过这个阶段，那就是资本的不断的发展，以致于不仅在工业中，而且在农业也即逐渐现自己的力量和统治。社会主义国家在共产党的领导下，我们可以没有资本主义的原始积累、殖民地和对外侵略，但是我们也不得不暂时忍受分工和资本所造成的后果。这本身是事物内部矛盾的必然表现，我们可以减少这个过程的苦痛，但是我们不能凭空消灭这个必然后果的出现。

而要真正解决矛盾，唯一的办法，只有发展矛盾。

呵呵，老实说，您好象中毒比较深了。中国因为时代与形势的发展，不能拥有殖民地，也不敢对外侵略，但中国有的是资本主义的原始积累，举例：收农民土地。在中国，没有羊吃人的现象，只有人吃人的现象！

关于虚假言论的反感都是相同的，物质的力量需要物质解决，不过工资这个问题是道德和历史可以干预的，这也就是我还相信道德的基本原因。至于所谓极端的言论，不过是对虚假辩护的反感而已。

我说的道德干预并非慈善而是国家的保障和对资本的引导

26# adoms 不是中国不敢是我们根本不具备那个历史条件。有点愤青啊。

现实的产生必有产生现象的物质基础。道德都不是抽象的，而且不同的阶级有不同的道德，这是事实。农民的土地问题，如果除去道德的因素，那么，农民土地的集中是必然的，而农民的消失也是必然的，只不过这个过程是采用激烈的手法还是比较平缓的手法而已。

至于工资的关系，在当前的阶段，只有一条规律，有什么的生产就有什么样的分配。