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《大国空巢》这本书名字起得好，人们自然会追问：为何一个人口大国会空巢？措辞间具有张力，大和空的对比很强烈，具有吸人眼球的效力。但仅此而已，内容逻辑混乱，沦为哗众取宠。
巢相比于国而言，很小。但是近年来，“空巢”一词逐渐成为中国社会一个热词，易富贤给自己的作品起名空巢，也基于此语境。也就是说，“空巢”现象，不是易富贤所预测的计划生育政策所造成的未来的“后果”，而是现在和之前就已经存在了的事实。而这个事实，恰恰证明了易富贤对计划生育政策的批判的不可成立。
现在的空巢老人，他们的生育年龄期在上个世纪的六十年代前后，也就是1950～1970之间，而这个时段，中国并没有实行计划生育，多子女家庭居多数。也就是说，空巢之空，不是雏鸟少，而是雏鸟离巢。这就让易富贤把空巢和计生强行挂钩的企图落了空。
事实上，我们没有任何空巢老人家庭多是独生子女家庭的数据报告，这种报告也不可能存在，因为按照时间计算，1950～1970年代出生的人，也就是现在的空巢老人的孩子，他们的生育年龄期正是中国执行严格计划生育政策的时期，他们的后代也就是八零后和九零后，他们现在刚刚步入老年期的门槛之前，还没有大批量进入老年期，也就不在空巢老人的统计样本之内，也就不可能得到这个数据了。
所以，把没有执行计划生育的一代人的空巢问题和计划生育政策挂钩，从标题开始，易富贤就走入了一条不顾事实生拉硬扯为反计生而反计生的非学术研究之路。
围绕“空巢”这个中心点，我们也可以“看看”易富贤预测的未来。
易富贤《大国空巢》中对今后中国人的养老前景给出了暗淡甚至可以说是悲观的描述，这就是反计生人士所说的一对年轻人要养活八个老人的养老大山。
这个大山会存在吗？
如果存在，说明巢不空，八个老人都在儿孙身边，四世同堂而且两家合一家，何“空”之有？
如果不存在，那你还拿不存在的“二比八”说什么事儿？
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养老的问题，根本在收入。如果老人收入足够，不需要子女供养，而且还能承受子女啃老；如果子女收入足够，赡养老人也就不存在问题了。当然，这里说的是子女愿意养老，如果不愿意养老，几个子女也没有用，就像现在的空巢老人一样，并不是因为他们的孩子都是独生子女。
而空巢之空，空在亲情，而不是空在人口。亲情日淡，才是空巢老人的悲哀。独生子女多回家看看和兄妹几个回家看看的效果有差异吗？亲情的浓淡是以子女的人数来衡量的吗？答案是众所周知的。
《常回家看看》1999年春晚一曲唱红，说明在那个年代空巢老人现象已经非常严重，否则不会引起如此强烈的社会共鸣。歌中唱到：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈洗洗筷子刷刷碗。老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易,就图个平平安安”。歌中说的儿女，是指独生子女吗？当然不是。常回家看看的要求让子女增加了经济负担了吗？也不是，父母都已经表态了，不图子女为家做多大贡献，只是要求子女多回家看看而已。
不仅仅中国这样的大国会有空巢，那些没有实行计划生育甚至是实行奖励生育的国家同样存在着空巢老人现象，而且都呈现出加重之势。空巢现象，是现代人家庭观念变化的结果，和人口政策没有关系。炒作什么《大国空巢》，纯粹哗众取宠。
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在中国人当中，就有一群像易富贤茅于轼这样铁杆的崇美者。当年人们莫名其妙地指责八零后的时候，在作为八零后之父母抱怨独生子女娇嫩和啃老的时候，有人推崇美国的家庭观念，要求国人学习美国的做法，就是在孩子成年后就把孩子赶出家门，迫其自力更生，如果回家，还要交纳饭钱。而这个学习浪潮还没有掀起和得逞的时候，《常回家看看》却唱响了。
无论是反对子女啃老也好，还是呼吁《常回家看看》也罢，其实表现出的都是当代人只从自己出发的极度自私的思想观念。要求子女独立反对啃老是为了保自己的钱，要求子女常回家看看陪陪自己是为了保自己的情，也就是说，家庭观念就在这一代人已经急剧变化了，那么，按照中国人所信奉的“因果报应”，说这一代人将来因为家庭观念的变化而承受的一切都是“咎由自取”过分吗？
如果这代人不从自己的思想观念找问题的根源，按照易富贤的误导想用多生子女解决养老和空巢问题，无异于南辕北辙。
你相信一群在家庭观念淡漠的父母培养下的家庭观念淡漠的子女会为他们家庭观念淡漠的父母解决养老问题和空巢之忧吗？
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缀一段八卦尾。
先对易富贤的个人家庭情况做一个分析。考虑四个元素：本人独子或多兄妹；父母同住或空巢；有四种组合情况：①独子养老，即和父母同住；②独子不养老，即自己在美留父母在老家守空巢；③多兄妹有人陪在父母身边；④多兄妹都不在父母身边。
易富贤正好出生在中国实行计划生育政策之前，不知道易富贤兄妹几人，应该不是独子吧？单从上面的几种猜测来看，都不能提供易富贤反对计划生育政策的个人心理因素。
易富贤在《大》中似乎极度推崇中国的传统生育观念和文化。按照中国的传统，高堂在子不远游，但易富贤跑到了美国，有没有把父母也接到美国养老？如果是兄妹几个，其他兄妹有没有陪着父母留在湘西？凭什么你自己跑到美国把兄弟姊妹留在老家照顾父母？
如果易富贤是独子，就更不应该把父母丢在老家，如果没有丢在老家，说明独子养老是完全可能的。
到了易富贤这一代，倒是有了反对计划生育的“理由”了，易富贤的生育年龄期正好是中国实行严格计划生育政策的时代。因为易富贤自己在美育有一女二子，如果是回到国内，这是严重超生，是要受到计划生育法的严厉惩罚的，想必易富贤绝不会甘心接受这种处罚，也只有极力反对计划生育政策了，如果反计生成功，自己不仅功成名就，而且可以衣锦还乡了，而且正好是他所主张的生了三胎的主流家庭。
这会是易富贤反对计生的深层原因所在吗？
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