博弈论期末考试的一道试题

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英国诗人约翰·多恩（1572-1631）有一首诗提到丧钟，大意是：没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。如果海水冲掉一块，欧洲就减小，如同一个海岬失掉一角，如同您的朋友或者您自己的领地失掉一块：任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员。因此，不要问丧钟为谁而鸣，它就为您而鸣。

在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上刻有新教牧师马丁·尼莫拉（Martin Niemller，1892～1984）的一段话：First they came for the socialists and I did not speak out because I was not a socialist. Then they came for the trade unionists and I did not speak out because I was not a trade unionist. Then they came for the Jews and I did not speak out because I was not a Jew. Then they came for the Catholics, and I didn’t speak up,because I was a Protestant.Then they came for me and there was no one left to speak for me.  

基于此，才有人高声疾呼：“不为他人的困境流泪，是这个社会最后的不幸。”“任何一个人，如果是不为正义而战，不为所谓的公平而战，他就是非正义和不公正的一部分。”然而，残酷的现实告诉人们：“枪打出头鸟”，那些最早为正义而战的人却最先殉难了。无论是人们熟悉的顾准、林昭、张志新还是不太熟悉的李九莲、钟海源等人都为此付出了生命的代价。那么，躲在后面的鸟是否就可以不付出代价了呢？

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关键词：期末考试 博弈论 Socialist Catholic Because 波士顿 犹太人 纪念碑 美国 英国

     躲在后面的鸟我认为有两种：第一种是内心极渴望正义与公平，但是害怕因出头而被打死的鸟，它们的代价就是内心渴望的公平与正义将永远得不到满足，自己的公平与正义的理想将永远不会实现，永远只是因为内心的恐惧而没有行动，这种鸟活在世上是痛苦的，是一种违心的存在，它们有着比出头鸟的死更加痛苦的感觉，这种在精神上的打击不比死要轻松，这就是第一种躲在后面的鸟所付出的的代价。第二种躲在后面的鸟就是在正义与公平面前妥协的鸟，毋庸置疑，这种鸟失去了应有的“人格”，付出最大的代价就是永远也得不到正义与公平，永远活在没有正义，没有公平的世界！！！

我感觉自己穿越了

其实这是复旦大学博弈论期末考试的一道试题，主要要点说的是在博弈中取得利益集团整体的决策最优，也就是通常所说的团结。

这个涉及的是博弈论中的知识吧。整体的最优决策。