何干强：当代中国社会主义

无知求知 发表于 2014-6-10 18:16
“马克思主义经济学是站在无产阶级立场上的。”
这与站在某一种族立场上又有什么不同呢？偏见如此大的学问 ...

可能是因为马克思认为工人阶级是先进生产力的代表吧，所以要站在工人阶级的立场上。至于偏见也不见得，马克思还是比较唯物的。而且很多经济学的分支都是偏向某一方面的，比如说发展经济学主要是针对发展中国家，特别是发展中国家的穷人。货币银行学显然不是关于穷人的学问。主要还是看你的研究对象是什么。

无知求知 发表于 2014-6-10 18:19
有没有将当代中国社会主义与上世纪的国家社会主义（纳粹）进行比较呢？

原书我也没看，不过估计是没有的。

Bonnsecret 发表于 2014-6-10 18:23
可能是因为马克思认为工人阶级是先进生产力的代表吧，所以要站在工人阶级的立场上。至于偏见也不见得，马 ...

经济学是研究人类社会经济现象的学问，是人类在观察和研究人类的学问。以人类立场去观察人类，这已经固有了主观偏见，那又更何况是以人类的某一种族或某一阶级的立场去观察人类呢？就因为观察者立场所固有的偏见过大，某一种族或某一阶级的立场就应该被拒斥在经济学的门外。当然，我这里指的是处于上游的经济学，而不是处于下游的应用经济学。

Bonnsecret 发表于 2014-6-10 18:24
原书我也没看，不过估计是没有的。

如果这本书是阿谀权势的，那么我敢肯定那里面不会有对比。这是因为，一旦有了对比，人们就很容易认识这种主义，其结果很可能就是痛恨这种主义。

龚民 发表于 2014-6-10 18:50
以人类立场去观察人类，何叫偏见？那么正见又是什么，以神、兽、植物、山水立场吗？

镜子能够反映自身吗？

镜子能够反映自身吗？

镜子只能反映周围景物，它不可能反映自身。其实镜子根本无法知道自己是不是哈哈镜。人类观察人类也是同样，也是自己观察自己。这就叫主观。主观的立场固有了主观的偏见。既然以人类立场去观察人类社会都带有这么大的偏见，那又更何况是种族的立场或者阶级的立场呢？

所有非应用学科都必须遵守Value free准则，以展示其中立和公正的立场，否则就只能被拒斥于这些学科门外。

”马克思还是比较唯物的“

在没有真正弄清这些哲学术语的含义时，最好不要使用诸如唯物唯心之类的术语。使用这些术语除了显示你是体制内学人之外，再没有别的更实质意义了。

唯物或者唯心，其实就是唯先鸡或者唯先蛋的别名，它们任一者都代表着荒谬。

无知求知 发表于 2014-6-10 20:43
”马克思还是比较唯物的“

在没有真正弄清这些哲学术语的含义时，最好不要使用诸如唯物唯心之类的术语。 ...

呵呵，我还真不是在体制内的学校学习的。

无知求知 发表于 2014-6-10 20:43
”马克思还是比较唯物的“

在没有真正弄清这些哲学术语的含义时，最好不要使用诸如唯物唯心之类的术语。 ...

呵呵，我还真不是在体制内的学校学习的。