发帖
雷达卡
发表于“经济学家”2005.1.26 做为一个讨论的引子
竞争的简明模型及其涵义
罗鹏
设有九人社会，生产某种产品A的劳动生产率（小时/件）依次为
1，2，3，4，5，6，7，8，9
而生产其他产品的劳动生产率，各人均相同。一天中，每人均需要一件A产品。（提示：隐含交易信息完备的前提和忽略其他交易费用）
劳动生产率为1（小时/件）的人（下称第一人），现在用九小时生产了九件产品A，并向社会（其他8人）索要每件大于九小时的劳务。这时，价值域（第一人和第九人的劳动生产率区间）上限（9小时/件）将起制约作用（使得第一人无法得到高于第九人生产率的收益），讨价还价将持续；
当第一人将价格降低至九小时以下但八小时以上时，第九人是有可能同意成交的（在第九人未得到其他七人的信息时）；
但，为什么是八小时以上而不是以下呢？因为第八人的叫价增加了第九人的谈判筹码。如果第一人不同意，则第九人可以（并不一定实现，但对第一人构成可信的威胁）与第八人形成交换对子，第八人用16小时生产两件A，自用一件，售给第九人一件，索要比八小时稍多一点点的价格。（这里仅仅考虑了第一人与第八人之间的竞争涵义）
同理，最后两人得知第七人的生产率情况下，则可与其实行交换以威胁第一人，第七人用21小时生产三件A，自用一件，其余售给第八人和第九人，每件仅索要比七小时稍多一点的价格。
……
后七人得知第二人的生产率情况时，以将与之交换威胁第一人，因第二人用16小时生产A，自用一件，其余七件售给后七人，索要每件比两小时高一点的价格。
最终，在竞争的作用下，第一人被迫以比两小时要低的价格，用9小时生产九件A。成交价格在一小时至二小时之间。生产率高的专业生产者对这一点是不满意的，但全社会包括专业生产者却获得了更大利益，包括全社会可以消费得更多和全社会节约更多的劳动资源为新分工提供条件。
在分工格局已经形成的情况下，有垄断性的专业生产者是不是就可以为所欲为了？不是。只要社会中不存在人为强制保护，竞争就是一种自然趋势，就会有人尝试转行加入竞争行列，就有很大可能重现上面的逻辑。（1）
到此为止，我们凸显了（自由）竞争的涵义。让我们阅读巴斯夏先生的原文（2）吧：
“一个得到某种大自然和无偿力量帮助使其劳务变得更为容易的人，并不会因此而自愿部分地放弃他的习惯报酬。这就需要有一个外来的、严厉的但并非不公正的‘强制’手段来迫使他放弃部分报酬。这种‘强制力’就是竞争。只要竞争尚未发生，只要使用某一自然因素的人还掌握着这一秘密，这一自然因素也许是无偿的，但它还不是共有的。新的发现只使某一个人或某一部分人获利，全人类还没有得到好处。” “假如事情到此为止，那么利用所有的创造发明就可以在世界上建立一种极为不平等的原则。…人类将建立在普遍垄断的原则之上”
但是，“个人利益是不可战胜的个人主义力量，它促使我们，激励我们去寻找和发现进步并设法垄断之。竞争同样是一种不可战胜的人道主义力量。随着进步的完成，竞争从个人手中夺取进步，使其成为人类大家庭的共同财富。上述两种力量，孤立地看待它们时是可以指责的，但合在一起，从总体上说，它们构成了社会协调。”
巴斯夏先生补充道：“以作为生产者的人的利益为代表的个性，有世以来一直是与竞争对抗的，它反对竞争，它利用武力、欺诈、特权、诡辩、垄断、限制、政府保护等手段试图消灭竞争，这不足为怪。”
中国的伪自由主义者们，正是利用占据主流的 特权 ，以 诡辩 和 欺诈 的手段，为 特权 、 欺诈 、 垄断 、 限制 、 政府保护 甚至于 武力 等消灭竞争的行为找借口做伪装，他们甚至要为 腐败 这一公认的限制自由（同时是非效率）的不道德行为披上效率进而道德的外衣，进而合法的外衣。在这一点上，绝大部分新左并不比他们强多少，“社会主义者以慈善、平等、博爱的名义竭力推崇的科学（实为一种伪科学）接受了个人主义的最狭隘动机，抛弃了人道因素（巴斯夏）”，要求颠倒了的特权、垄断、限制、政府保护甚至于武力来消灭竞争。这 一点也不奇怪，他们虽然彼此相互杯葛，但他们有一个共同点，就是他们崇信政府可以无所不为，只要能左右政府的行动甚至能攫取政府权力，就能无条件地实施他们的“好”的想法。但竞争（包括各个领域的竞争），是他们的绊脚石；同时，限制和消灭竞争是他们从社会攫取、积累集团利益的必由之路，也是社会经济分工化减速、矛盾积重难返不知何时爆发的不归路。
注（1）：竞争限制的原因及评价，参见巴斯夏《和谐经济论》P161注 中国社会科学出版社
注（2）：同上书P290-291
讨论，竞争改变人们的价值域吗？竞争之前价值确定了吗？
京公网安备 11010802022788号
