[原创]为了提高自身中国经济史水准的思考

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为了提高自身中国经济史水准，我认为一是要学习一些基本的经济史学理论，二是要立足于经济史博大而且精深的个案进行深入的分析考察，三是希望能够提升到经济思想史的理论高度，探寻本国经济史学的传统和规律。

关于第一点，不仅要学习中国的东西，更要学习西方的。熊彼特、希克斯、诺斯等等都要学，但本国大佬如吴承明先生的东西更要学。

关于第二点，不仅是经济史专业如此，思想史专业也要如此，必须立足于坚实的“史实”基础上进行的实证研究，才能有学术贡献。当然思想史的难度更大，其基础更深厚如文化史、哲学史等等。

关于第三点，那需要在上述两方面做得比较好的基础上才能考虑，千万别基础都没有就要“创造”，一定要有文献学或目录学等方面的基础，还要会使用工具书。

总之，要想真的做学问，除了要能够抵御各种引诱之外，不仅不能太功利，而且应当一步一个脚印扎扎实实打基础。

其实，在中国的理论经济学研究中，经济史学是最具有难度，并且最具有希望的科学。试想：其他学科你能有啥大的理论贡献？那些领域基本上全是西方人的天下，我们跟着学还差几十年呢！所以立志作学问的同学，一定要走自己的路，别为一时的利益驱动或世俗风潮所影响。

我认为，治学最关键的是要有真正高手的指导，没有的话是很难有大出息的。所以打定主意走学术道路的同学，一定要坚定信心，互相鼓励，找到好的指导老师就一心跟到底！就算老师一时没有发现你的才华，或者不收你，只要你不动摇，就一定会实现理想的——别太在乎名份之类的，当私淑弟子也行啊，这是我的经验！

当你没有好老师指导的时候（可不是所有的人都有这样的幸运，大多没有啊），就学书吧！这也是与大师对话啊！

为了让这里的同学有收获，也是版主大人的指示，要我能为大家提供一些参考。我何德何能啊？而且还是外行，只是个人喜欢罢了。所以，我决定给大家找可能都希望要的好书——吴先生的《经济史 历史观与方法论》。但是，鉴于以往给大家分享书的失望，我还会好好考虑怎样处理。因为这书 可来之不易啊，我还要托不少人，而且希望喜欢的最好去买纸书！大家说怎么处理办比较好？我不会给所有人的，可能会根据你的跟帖（请发表你对这个问题的看法或学习体会等）来考虑。先说这些。

[此贴子已经被作者于2008-11-18 16:50:18编辑过]

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关键词：中国经济史 中国经济 经济史 一步一个脚印 理论经济学 中国 思考 经济史 水准 原创

P.S.我将根据大家的讨论特别是学习心得等来决定是否特供好书如何及怎样办。

谢谢lyamaha一直以来对本版的支持！希望本版的同学好好利用人大经济论坛的资源，珍惜学习机会．

吴先生的那本书，西方历史观部分其实我个人读的挺朦胧的，中国部分基本还比较能够理解。如果有同学跟我的情况反之，建议去寻几本中国学术史或者思想史的书读下。

推荐几本书：

文化史：《中国文化通志》其中的一部分书籍；

思想史：《中国思想通史》

学术史：《中国学术通史》

巫宝三《论经济思想史的研究经对象、方法和意义》部分要点摘录（老一辈学者的一些观点现在学者只有传承，甚至很难超越，因为读到这些文字有时觉得他们的观点跟现代学者的观点如此类似）：

“作者在数的“导言”中指出，他不同意当时很多著作……他认为古代之有政治经济学入近代之有政治经济学一样，虽然古代经济思想在表述上不是有系统的，但都是从事史和实践中产生的。因此，此书(《欧洲从古代到现代的政治经济学史》)所遵循的途径，是把经济思想和一般历史联系起来，研究从古代到现代之间的相互影响。”

 

在19世纪上半叶，英国古典学派经济学在学术界取得了支配地位，这时在德国产生了一种反向，即反对用抽象的演绎方法研究政治经济学，主张经济学要注入历史精神，要从具体经验研究各个国家和各个时代的经济问题，认为不存在一般的普遍的经济规律，一切规律只能从具体历史环境中归纳方法得出，甚至认为特殊的经济规律也不存在，只有某些类似之点。这就是德国历史学派对于经济学眼所提出的方法论，这种方法论当然也就成为他们研究经济学说史的方法。

 

“经济思想史研究起自古代产生的经济思想，包括早期的为系统化的原始观念、见解和主张，当然也包括各个时代长盛的经济学说。”

 

“经济思想的研究对象，总的说来，市研究经济观念和学说的产生、发展及其相互关系的历史。关于这个问题，一般没有多少分歧意见。如韩讷说：“经济思想史是经济观念发展的评述，研究它们的起源、相互关系和表述。”（韩讷《经济思想史》，第4页，英文版，1925年）罗尔说，经济思想史是研究“经济思想的发展”，“研究形成现代经济学说的思想主流。”（罗尔《经济思想史》，第12页17页，英文版，1978年）卢森贝也说，“政治经济学说史教程的人物，在于阐明政治经济学这门科学的发生和发展”。（卢森贝《政治经济学史》第1页）不过在50年代，熊彼特对于经济思想史的研究对象提出了他的见解后，引起了研究这门学科的学者的注意和讨论。我们也认为有对于他的见解进行讨论的必要。”

“熊彼特是如何提出经济思想史的研究的研究对象的呢？他说：“经济思想史识关于经济问题的所有意见和愿望的总和，特别是在某一时间和场所浮现在公众心中的有关于这些问题的经济政策的意见和愿望。但是公共意见从来不是一种没有差别的核同质纯一的东西，而是当时社会分为各种不同性质的集团和阶级的结果。”熊彼特所提出的经济思想史的研究对象，与其它学者所提出的，初看起来，似无若何差异，如果说有的话，它还带有明显的阶级分析内容。但细加考察，熊彼特所以如此提出经济思想史的研究对象，并不是在于强调阶级分析法，而是在于把经济分析和经济思想对立起来，在于否定经济思想史的独立性和客观性。他主要是说，这样的经济思想史表现了各个时代和各个阶级所表现出来的意识形态的偏见，对于其它时代和地区并无若何真实性。”

 

“作为一部完备的经济思想史，应该包括几个油古老文化国家的经济思想，特别是那些文化从古代遗址延续到现代的国家，，如中东国家，印度和中国”……“比较地说，中国的经济思想，由于历史的悠久，特别是由于历史文献的丰富，是最有可必要和可能把它整理出来，作为人类的思想财富贡献给全世界。”

 

“经济思想史这些经济状况和阶级关系的在观念上的反映和解说，是随着这些状况和关系的发展而发展。”

 

“任何一个时代的经济结构和这种结构经历史德改变，对于经济思想史有主要的影响。”出自罗尔：《经济思想史》（英文版，1978年第14页）

 

“经济思想的任务，应该是揭示理论的发展史。”

 

“但是厚今薄古，并不意味着否定古代史研究。”

嘿嘿，吴老的书都没兴趣，那就算了。

原因可能是这本书书比较常见，一般经济史专业的读书书目中都有这本书。

也许您将本贴的标签改为“吴承明《经济史：历史观与方法论》”，人气可能会翻倍的，嘿嘿。