两种对立的力学观

天体运动是三对力平衡运动

马克思的力学观与开普勒定律的实质天体动力与运动不可分离，天体绝对自由运动的轨迹是椭圆。天体自由运动的过程是力平衡失重。即三对力平衡运动是指：

A·天体斥力与天体引力平衡运动，是方向变化与速度变化的原因。即变速曲线运动的原因。

B·法线斥力与法线引力平衡运动，法线力是方向变化的原因。法线斥力是离心力，法线引力是向心力，因而离心力与向心力两力对立旋转是维持活力的原因，单纯的离心力与运动方向垂直，因而是无功功率。即维持运动的原因。伽利略提出的运动不需力维持是错误的。（活力= 2倍动能= mV^2）

C·切线斥力与切线引力平衡运动，切线力是速度变化的原因，即主动切线力与被动切线力的力位移运动，主动切线力与运动方向一致，因而是有功功率。两力对立位移是能量转化的原因。也是能量守恒的原因。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

斥力是古老的自然观点 

斥力是二千三百多年前伊壁鸠鲁明确提出的学术思想，伊壁鸠鲁是古希腊卓越的思想家，杰出的辩证唯物主义哲学家，伟大的无神论者。马克思称颂伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家。伊壁鸠鲁是古希腊朴素辩证唯物主义者。

马克思说：“整个伊壁鸠鲁自然哲学是如何地贯串着本质和存在、形式和质料的矛盾。但是在天体中这个矛盾就消除了，那些互相反对的环节得到和解了。”《博士论文》第46页。这就是马克思的自然观。

马克思说：“而偏斜运动却表述了原子(物质)的真实的灵魂、抽象个体性的概念。…在我们考察原子脱离直线而偏斜的后果以前，还有一个极其重要、直至现在完全被忽视的一个环节必须着重堤出来说一说。这就是说，原子脱离直线的偏斜运动并不是什么特殊的、在伊壁鸠鲁物理学中偶然出现的规定性。反之，偏斜运动所表现的规律贯穿了整个伊壁鸠鲁哲学，所以，不言而喻，这一规律出现的规定性，则是视其所被应用的范围的性质而定的。”《博士论文》第21页。马克思称斥力是天体偏斜运动一个极其重要、完全被忽视的一个环节。斥力在偏斜运动并不是特殊而是普遍。斥力在伊壁鸠鲁物理学中并不是偶然性而是绝对的必然性。

马克思特别关注伊壁鸠鲁的“反抗重力的斥力”，“斥力能动的原则”。马克思非常重视“斥力”称斥力是物体相互作用极其重要的环节。马克思在五光十色的现象中看出最有意义东西——斥力是物质自己运动的灵魂。因而我崇拜马克思的辩证唯物主义自然观。马克思的辩证唯物主义就是自然科学的最高的学术思想。这就是马克思的力学观。

黑格尔说康德完成了物质的理论，因为他认为物质是斥力和引力的统一。康德称斥力为万有斥力，万有的含义是指物质的普遍性与绝对性,因而万有斥力也是物质的本质属性。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

马赫的力学观

列宁说：“马赫在《力学》一书中重复同样的思想：‘世界的真正的要素不是物（物体），而是颜色、声音、压力、空间、时间（即我们通常称为感觉的那东西。’”《唯物主义和经验批判主义》第26页。马赫的感觉不依赖马赫的感觉器官而存在，马赫的感觉不依赖实物而存在，马赫否认感觉的来历。他的相对性原理就是相对他的感觉，他否认一切绝对，否认一切绝对的客观实在，因而反对一切绝对自在自为的二律背反。

列宁说：“经验批判主义哲学的出发点和基本前提是主观唯心主义”《唯物主义和经验批判主义》第83页。马赫主义是主观唯心主义，爱因斯坦是主观唯心主义的信徒。

列宁说：“新物理学陷入唯心主义，主要就是因为物理学家不懂辩证法。”《唯物主义和经验批判主义》第262页。新物理学就《相对论》，新物理学家就是马赫、爱因斯坦。

我国哲学界不懂辩证法区别不了马赫主义与马克思主义两个敌对自然观点，区别不了马赫力学观与马克思力学观。把主观唯心主义当作辩证唯物主义。

自然规律探索者——.夏曰鼎. 

世界的统一性在于马赫、爱因斯坦的想象

列宁说：“马赫在《力学》一书中重复同样的思想：世界的真正的要素不是物（物体），而是颜色、声音、压力、空间、时间（即我们通常称为感觉的那东西。”《唯物主义和经验批判主义》第26页。马赫的感觉不依赖马赫的感觉器官而存在，马赫把头脑中的存在当作客观的直接的存在，把主观存在当作客观实在，即把主观存在当作直接的存在。马赫的感觉不依赖实物而存在。这就是主观唯心主义。马赫的相对性原理就是相对他的感觉，他感觉不到的东西它就不存。在马赫看来：世界的统一性在于马赫的感觉。世界的统一于爱因斯坦的想象。神父说：世界的统一于上帝。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

相对主义者是诡辩论者

马赫、爱因斯坦是相对主义者，是否认绝对的，否认绝对运动，否认绝对空间，否认绝对时间，总之是否认一切绝对的客观实在，是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，爱因斯坦不懂绝对量与相对量的相互依赖关系。就竞什么是相对？任何物理量的差都是相对的，或者任何绝对量的差都是相对量，在取差过程中已经扬弃了共同的参照量（即扬弃了共同的起点）。爱因斯坦拒绝判决实验是捡验是非的唯一标准，也就是他否认客观实在是捡验真理的唯一标准。否认客观的是非标准。取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白。堕落成诡辩论者，堕落成非理性主义者，非理性主义者，就是不讲理。

马克思物质理论的探索、实践者——.夏曰鼎.

理论物理学家方励之反对二律背反

应用物理学家利用离心力发明了离心泵，利用离心浇铸水泥杆，利用离心浇铸铁管。利用超速离心机分离同位素提纯重元素。应用物理学家利用离心力发明了离心调速器，应用物理学家利用离心力 改造客观世界，提高生产力。中国教育的悲哀：培养一批不学无术、非理性者，只会胡说八道的反动学术权威。

而理论上物理学家爱因斯坦及其信徒方励之否认离心力，不懂离心力是客观自然规律。他们否认离心规律，他们不承认离心力。他们证明奇点存在，证明宇宙起源于无，空谈宇宙大爆炸，他否认万有斥力，方励之反对二律背反，反对一分为二的思维方式，反对自在自为的客观实在。他否认事物千变万化的因果关系。方励之是是非理性者。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

究竟是谁在胡说八道，疯人之作？

爱因斯坦认为恩格斯的《自然辩证法》一书是“胡说八道，疯人之作”。

爱因斯坦说：“在我们这种新的物理学中，不容许有场和实物两种实在，因而场是唯一的实在。”这就是说场不依赖实物而存在。爱因斯坦的新物理学中实物不占有空间。这个问题是科学与哲学的基本问题。爱因斯坦的新物理学——《相对论》一书就是“疯人之作”。

马赫的感觉不依赖他的感觉器官而存在，马赫否认感觉的来历。马赫否认一切绝对的客观实在，因而反对一切绝对自在自为的二律背反。爱因斯坦跟着马赫是在胡说八道，方励之跟着是爱因斯坦在胡说八道。方励之的信徒跟着是方励之在胡说八道，这就是谬误流传。中国教育的悲哀：培养一批不学无术、非理性者，只会胡说八道的反动学术权威。

自然规律探索者——.夏曰鼎. 

物理论坛

斥力是古老的自然观点 

斥力是二千三百多年前伊壁鸠鲁明确提出的学术思想，伊壁鸠鲁是古希腊卓越的思想家，杰出的辩证唯物主义哲学家，伟大的无神论者。马克思称颂伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家。伊壁鸠鲁是古希腊朴素辩证唯物主义者。

马克思说：“整个伊壁鸠鲁自然哲学是如何地贯串着本质和存在、形式和质料的矛盾。但是在天体中这个矛盾就消除了，那些互相反对的环节得到和解了。”《博士论文》第46页。这就是马克思的自然观。

马克思说：“而偏斜运动却表述了原子(物质)的真实的灵魂、抽象个体性的概念。…在我们考察原子脱离直线而偏斜的后果以前，还有一个极其重要、直至现在完全被忽视的一个环节必须着重堤出来说一说。这就是说，原子脱离直线的偏斜运动并不是什么特殊的、在伊壁鸠鲁物理学中偶然出现的规定性。反之，偏斜运动所表现的规律贯穿了整个伊壁鸠鲁哲学，所以，不言而喻，这一规律出现的规定性，则是视其所被应用的范围的性质而定的。”《博士论文》第21页。马克思称斥力是天体偏斜运动一个极其重要、完全被忽视的一个环节。斥力在偏斜运动并不是特殊而是普遍。斥力在伊壁鸠鲁物理学中并不是偶然性而是绝对的必然性。

马克思特别关注伊壁鸠鲁的“反抗重力的斥力”，“斥力能动的原则”。马克思非常重视“斥力”称斥力是物体相互作用极其重要的环节。马克思在五光十色的现象中看出最有意义东西——斥力是物质自己运动的灵魂。因而我崇拜马克思的辩证唯物主义自然观。马克思的辩证唯物主义就是自然科学的最高的学术思想。这就是马克思的力学观。

黑格尔说康德完成了物质的理论，因为他认为物质是斥力和引力的统一。康德称斥力为万有斥力，万有的含义是指物质的普遍性与绝对性,因而万有斥力也是物质的本质属性。

自然规律探索者——.夏曰鼎.

马赫的力学观

列宁说：“马赫在《力学》一书中重复同样的思想：‘世界的真正的要素不是物（物体），而是颜色、声音、压力、空间、时间（即我们通常称为感觉的那东西。’”《唯物主义和经验批判主义》第26页。马赫的感觉不依赖马赫的感觉器官而存在，马赫的感觉不依赖实物而存在，马赫否认感觉的来历。他的相对性原理就是相对他的感觉，他否认一切绝对，否认一切绝对的客观实在，因而反对一切绝对自在自为的二律背反。

列宁说：“经验批判主义哲学的出发点和基本前提是主观唯心主义”《唯物主义和经验批判主义》第83页。马赫主义是主观唯心主义，爱因斯坦是主观唯心主义的信徒。

列宁说：“新物理学陷入唯心主义，主要就是因为物理学家不懂辩证法。”《唯物主义和经验批判主义》第262页。新物理学就《相对论》，新物理学家就是马赫、爱因斯坦。

我国哲学界不懂辩证法区别不了马赫主义与马克思主义两个敌对自然观点，区别不了马赫力学观与马克思力学观。把主观唯心主义当作辩证唯物主义。

自然规律探索者——.夏曰鼎.