讨论唯物论、唯心论，一元论或二元论对于真正的科学研究而言，毫无意义。这种玄学的争辩会永无止境的持续下去。我们现有的知识还不能提供一个方法来解决这些争辩而使每个明白道理的人都满意。
但是，仍想就此问题，谈一些看法，当然更多的是引用大家的观点。
楼主云：世界上根本就不存在什么永恒不变的东西。既如此，又何来坚持你的唯物论的永恒不变的正确？又何来坚持主观唯心论的永恒不变的错误？不妨明确的说：楼主所坚持的未必有什么道理。
唯物主义一元论以为人的思想和意志是脑细胞和神经细胞这些肉体的器官发生作用的产品。人的思想、意志和行动，都是从一些物质程序产生出来的，而这些物质程序总有一天会由物理的和化学的方法来完全解释。这也是一种玄学的假说，尽管他的支持者认为这是不可动摇、不可否认的真理。
对于心灵与肉体的关系提出解释的，有种种不同的学说。它们只是些猜测，没有任何可观察的事实根据。所可确信的，只是心理与生理过程有些关系存在。至于这种关系的性质和运作怎样，要说我们知道，也知道的不多。
不仅唯物论，一元论、实证论和泛物理主义的一些基本陈述，都只是些玄学的假定，没有任何科学基础。而理智和经验却都告诉我们，同时存在两个不同的领域：一是物理现象、化学现象、生理现象的外在世界；一是思想、感情、价值取向和有意行为的内在世界。就我们今天所知道的，这两个世界之间还没有桥梁连接起来。同一的外在事件，人的反应有时不同；不同的外在事件，人的反应有时相同。我们不懂得这是什么道理。这种现象，足以使我们对于一元论和唯物主义的一些基本陈述保留判断。
2楼说的对，兰德也表达了类似的观点，人本身就是目的。真正的“以人为本”才是对真正的真理的回归。
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雷达卡
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