蔽于物而不知理

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马克尚且对科学怀敬畏尊祟之心，而现代西方，完全是不知常乱作。蔽于物而不知理。蔽于人而不知天！

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废墟中的景观:新制度主义批判 [url=]河北经贸大学学报[/url] [url=]2015年02期[/url] 【Author】 Xu Guangwei;College of Economics, Jiangxi University of Finance and Economy; 【摘要】 在资产阶级经济学的各个分支中,新制度经济学可算是"此物最相思",但实际情况并非如此。所谓的古典主义—新古典主义—新制度主义,乃是资产阶级本体论意义上的虚假理论发展之路;其"虚假"就在于本体论工作预设,在于逻辑推理所依据的本体的虚假性,这样才有社会物理学→数学物理学→现象学的社会物理学的体系更迭性和知识不断翻新,而其中的话语是高度一致的物象学科(工作)语言。这种资产阶级理论为社会主观批判实践提供了"漫画",创立工作范型,巧设了批判模本,而要求研究对象规定的真正意义的去魅。 [url=]更多[/url][url=]还原[/url] 【关键词】 新制度经济学； 现象学； 解释学； 康德； 二律背反； 亚当·斯密； 科斯定理； 物象科学；

无欲则无妄，无妄则刚。
《序卦传》：复则不妄矣，故受之以无妄。

以体用观之，“物”的境界是体用二分的，或知其用而不知其体，或知其体而不知其用，或得其体而舍其用，或得其用而无其体；“神”的境界是体用合一的，有此体则自有其用，有此用则体在其中，即体即用，体用不离。

蔽于天而不知人,然而荀子却也不免被讥为“蔽于人而不知天”。“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生”