离开经济史的经济学

龙骧清云 发表于 2015-7-2 18:22
卡尔波普尔有贡献，但其基本观点，我不赞同。没有什么决定论和绝对真理。逻辑实证主义是有缺陷的。

的确有决定论和绝对真理这回事。包括马克思主义在内，所有宗教都自诩终极了真理。被终极了的真理就叫绝对真理。只要真理被终极了，那么历史作为原因，它就能够决定未来结果。这种观点认为原因与结果之间没有条件变数，历史与未来之间是既定的。这就叫决定论（包括历史决定论），也或者叫宿命论。

卡尔波普反对绝对真理，也反对决定论（包括历史决定论）。我同意卡尔波普的基本观点。

其基本观点之一：理论不可以被证实，但可以被证伪，形成证伪主义。这也是其重大贡献。
主要基于对归纳法的批判。我主要不同意他反对归纳法的这个论证结构。因为任何方法相对性的运用，可以让我们去发现科学。但是他运用的逻辑思想恰恰是绝对性。

无知求知 发表于 2015-7-2 18:47
的确有决定论和绝对真理这回事。包括马克思主义在内，所有宗教都自诩终极了真理。被终极了的真理就叫绝对 ...

其基本观点之一：理论不可以被证实，但可以被证伪，形成证伪主义。这也是其重大贡献。
主要基于对归纳法的批判。我主要不同意他反对归纳法的这个论证结构。因为任何方法相对性的运用，可以让我们去发现科学。但是他运用的逻辑思想恰恰是绝对性。

龙骧清云 发表于 2015-7-2 19:16
其基本观点之一：理论不可以被证实，但可以被证伪，形成证伪主义。这也是其重大贡献。
主要基于对归纳法 ...

还不是“可以被证伪”，而是“只能证伪”。

这还不仅仅是对归纳法的批判，而是根本就没有任何一种方法能够证实。

无知求知 发表于 2015-7-2 20:48
还不是“可以被证伪”，而是“只能证伪”。

这还不仅仅是对归纳法的批判，而是根本就没有任何一种方法 ...

我不这么认为！

龙骧清云 发表于 2015-7-5 22:15
我不这么认为！

你也许有你的道理，但我不知道是什么道理。我认为“只能证伪”，当然也有我的道理。你尽管提出一个问题，然后不断地追问下去，追到最后一定会得出这么个答案---我不知道。这就是“只能证伪”的道理。

无知求知 发表于 2015-7-5 22:54
你也许有你的道理，但我不知道是什么道理。我认为“只能证伪”，当然也有我的道理。你尽管提出一个问题， ...

所谓的证实或证伪，不是语言的辩论。
归纳法是一种方法，有其科学性。因此，波普尔以其不能穷尽为论证基础，并不能驳倒：该类事物中，具有相同条件下的因，所导出的相同果。而不能驳倒的事实根据在于：有限研究，抽出了前提，在前提下研究的可证实的结果，是可以被持续、无穷证实的。之所以卡尔波普这样认识：他自己绝对化，必然陷入不可知论。
而卡尔波普的意义在于：敢于质疑，并指出普遍真理的荒谬之处，普世价值的荒谬之处。
就像尼采所讲：重估一切价值。这是一种精神，恰好对科学进步起到推动作用。仅供商榷。

龙骧清云 发表于 2015-7-5 23:28
所谓的证实或证伪，不是语言的辩论。
归纳法是一种方法，有其科学性。因此，波普尔以其不能穷尽为论证基 ...

对不起！看不懂你要说什么。

无知求知 发表于 2015-7-6 01:02
对不起！看不懂你要说什么。

证实或证伪是需要通过经验事实进行验证的！其它看不懂，就不做解释了！

有道理 说得对