叩问经济学家胡鞍钢先生

中正教方 发表于 2015-6-26 17:42
问题在于，打嘴仗是难以找到同一性的，而在努力改造世界的实践中容易找到同一性。犹如你哦了，要吃饭。总 ...

要了解马克思，你应该先读《圣经》。马克思为何会有此大言不惭，依据都在《圣经》。重点就是关于人的定位。

无知求知 发表于 2015-6-26 17:49
要了解马克思，你应该先读《圣经》。马克思为何会有此大言不惭，依据都在《圣经》。重点就是关于人的定位 ...

如果通过诋毁马克思能有效推动中国经济学前进，我相信马克思会肯定你的。

中正教方 发表于 2015-6-27 08:08
如果通过诋毁马克思能有效推动中国经济学前进，我相信马克思会肯定你的。

有确凿证据的就不叫诋毁。《圣经》创世纪以灵气的有无区别了人与动物，马克思《1844年经济学哲学手稿》以意识的有无区别了人与动物。这就是证据。将人区别于动物，这就是基督教神学家提出共产主义及马克思论述共产主义等大言不惭的根本依据。

科学的观点与上述相反。科学认为人是动物，人类鼻孔里没有上帝的灵气，意识也不是人类专有的。与宗教对立的这种科学，而不是技术性和数学化的那种“科学”，它否定了共产主义的根本依据。

无知求知 发表于 2015-6-27 09:44
有确凿证据的就不叫诋毁。《圣经》创世纪以灵气的有无区别了人与动物，马克思《1844年经济学哲学手稿》以 ...

一个民族的思维如果缺乏辩证和包容，说明这个民族是欠发达的；一个民族的思维如果排斥辩证而且嘲笑包容，这个民族就没有希望了。

中正教方 发表于 2015-6-27 09:54
一个民族的思维如果缺乏辩证和包容，说明这个民族是欠发达的；一个民族的思维如果排斥辩证而且嘲笑包容， ...

一个民族，如果陷入诡辩和胡思乱想而不改变，就会亡国灭种。
中国就是最好的一个例子！

中正教方 发表于 2015-6-27 09:54
一个民族的思维如果缺乏辩证和包容，说明这个民族是欠发达的；一个民族的思维如果排斥辩证而且嘲笑包容， ...

先谈排斥与包容。真理一旦被终极了，那就容不得再有更真的真理了。唯物与唯心的观点都自诩终极了真理，因此它们都相互对立相互排斥。这两种终极真理同时也排斥怀疑的观点。很明显，不管是唯物主义也好，唯心主义也好，他们都是排他意识形态，也只有怀疑的观点是包容的。科学的核心是证伪，认为一切都应该由怀疑出发，从猜测和假说出发，因此科学是包容的。

再谈辩证。你之前就提到过“A就是B,B就是A”。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中也有过相关的论述，“是也不是，不是也是”这就是辩证法。很明显，辩证法是一种逻辑障碍和思维障碍，是混淆概念和偷换概念之法。

fujo11 发表于 2015-6-27 10:03
一个民族，如果陷入诡辩和胡思乱想而不改变，就会亡国灭种。
中国就是最好的一个例子！

先生，你不是中国人吧。一个骂祖宗的人，至少不是孝子。

中正教方 发表于 2015-6-27 10:40
先生，你不是中国人吧。一个骂祖宗的人，至少不是孝子。

客观地面对历史和现实，才是真正的爱国主义者。

无知求知 发表于 2015-6-27 10:15
先谈排斥与包容。真理一旦被终极了，那就容不得再有更真的真理了。唯物与唯心的观点都自诩终极了真理，因 ...

先生说的很好。我告诉你：牛顿的真理观------真理是绝对的，不因参照系的不同而不同；爱因斯坦的真理观------真理本身与参照系是同一的，参照系是真理的组成部分。你奇怪吗？否则你是不能理解量子力学理论的，也不能理解麦克斯韦方程。真有意思。

无知求知 发表于 2015-6-27 10:15
先谈排斥与包容。真理一旦被终极了，那就容不得再有更真的真理了。唯物与唯心的观点都自诩终极了真理，因 ...

萨特在《存在与虚无》中也说： ，，，，是其所是，是其所不是，------