叩问经济学家胡鞍钢先生

中正教方 发表于 2015-6-27 10:48
先生说的很好。我告诉你：牛顿的真理观------真理是绝对的，不因参照系的不同而不同；爱因斯坦的真理观-- ...

有一种观点认为真理是可以终极的，并且已经终极了。而另一种观点却认为真理不可终极。你认为哪一种观点能够自圆其说呢？

中正教方 发表于 2015-6-27 11:00
萨特在《存在与虚无》中也说： ，，，，是其所是，是其所不是，------

有人说“是也不是，不是也是”；有人说“是就是，不是就不是”。任何精神正常的人都知道谁在胡说八道。

无知求知 发表于 2015-6-27 11:54
有人说“是也不是，不是也是”；有人说“是就是，不是就不是”。任何精神正常的人都知道谁在胡说八道。

讲的不错。“三季人”永远不知道“四季人”讲的什么意思。

中正教方 发表于 2015-6-27 14:08
讲的不错。“三季人”永远不知道“四季人”讲的什么意思。

小无他是初中生给大学生上物理学学课，化学学学课，天文地理无所不晓课。

无所不晓，狗屁不通。

把《资本论》当政治著作来读，你得到的会很少。现在有人把《资本论》与《道德经》结合起来读，认为是有创造性，殊不知把《资本论》与《共产党宣言》结合起来读。

中正教方 发表于 2015-6-27 14:20
把《资本论》当政治著作来读，你得到的会很少。现在有人把《资本论》与《道德经》结合起来读，认为是有创造 ...

《道德经》开篇的写作手法是，先提出一种观点，然后再陈述理由。如果你以卡尔波普所阐述的那种哲学思想去读，那么你就能够读得通。但如果你以黑格尔或者马克思的那种哲学思想去读，那就无论如何也读不通。

如果你真能读得通的话，那么你就一定能够解释清楚，为何非恒道？为何非恒名？

正因为卡尔波普所阐述的那种哲学思想是宪法规定了不让教的，所以绝大多数国人都读不懂自己祖先的智慧。

无知求知 发表于 2015-6-27 14:37
《道德经》开篇的写作手法是，先提出一种观点，然后再陈述理由。如果你以卡尔波普所阐述的那种哲学思想去 ...

哈哈！你知道马克思《资本论》的方法论是什么？------------由抽象到具体！！！！

中正教方 发表于 2015-6-27 14:44
哈哈！你知道马克思《资本论》的方法论是什么？------------由抽象到具体！！！！

我前帖顺着你的话题谈《道德经》，你现在却再次王顾左右而言他。你这是怎么回事？

无知求知 发表于 2015-6-27 15:09
我前帖顺着你的话题谈《道德经》，你现在却再次王顾左右而言他。你这是怎么回事？

小无，你永远读不懂老子。就这么回事。