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雷达卡
中年之困，人们大概很难逃脱，这里的“困”不单是困境，更是一种对人生的升级感悟。叱咤江湖十几年的于丹也发现中年是一场流浪。作为社会的中坚力量，既要随时随地扶老携幼，又总是见证生老病死，更能觉察生命的短暂可贵。于是安慰自己天若有情天亦老，彭祖活八百岁也会忧伤而逝；安慰自己韶光尚在，被雪浸润又风干的皱纸仍带着那年初雪的味道；安慰自己既然无法逃避离别，就要优雅地退场……然而在顶着多重角色的流浪生涯里，人们一个打盹就容易失掉了自主权。
《有梦不觉人生寒》，在这本书里，同样人到中年的于丹拾来生活里的一些片段，以身作则提醒读者不忘初心，探寻真我。
于丹倡导的是一种入世哲学。她曾声称“是六经注我，而非我注六经”，学以致用是目的。反观她本人生活也大致可以看出，她将国学融会贯通到职业与生活的方方面面，并实现了多方共赢。在本书中，她也结合自己的经历，写出了如何用国学指导为人处世、求知履职、婚恋育子，甚至寻找生命要义等人生课题。读罢我们会发现，草木皆国学，俯拾即传统，似乎所有的困惑都有前人开路，我们要做的，不过是虔诚求教。
将已有之学、所历之事融会贯通，是全书一以贯之的主题。书中的于丹如同在《中国汉字听写大会》上一样娓娓道来，却又点到即止，不同的是她不再是一个功成名就的点评师，而是一个女儿、女人和母亲。社会角色的引入，让她在介绍这些国学知识时更易于被普罗大众接受。以功利主义的角度看国学或许是为正派学者所不齿的，而我们中的大多数，放在主流价值体系里，不过是在各行各业充当分母，何不“小学怡情”一下，先成为自己的主宰，再成就更大的格局？
如果视全书为一部国学引子，国学内里还有大戏可参。于丹的解读若是不能解渴，我们是可以参照本书顺藤摸瓜，找到良药的。因为“在今天的这个时代，也许比庄子的时代，更需要内视反省，更需要摆脱外在的标准和评价来判断自己”。（张倩倩）
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