米塞斯：人类行为学与历史学

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第2章 人类行为科学的认识论问题 1. 人类行为学与历史学        人的行为科学有两个主要分支学科：人类行为学与历史学。        历史学是有关人类行为的所有经验资料（data）的收集和系统排列。它研究人类行为的具体内容，无穷多样的人类努力和具有偶然的、特别的具体含义的全部个人行为。它细察指导行为人的观念和行为的后果。它包括人类活动的各个方面。它既是通史，又是不同狭小领域的历史。有政治和军事史、思想和哲学史、经济史、科技史、文学史、艺术史、科学史、宗教史、习俗史和很多其他生活领域的历史；有不是生物学的一部分的人种学和人类学；有既不是生理学，也不是认识论和哲学的心理学；有既不是逻辑学，也不是演讲心理学的语言学。[1]        一切历史科学的主题都是过去。它们不能告诉我们对于一切人类行为来说，即对于未来，都有效的东西。学习历史可以使人博学和明智，但它不提供可用于完成具体任务的知识和技能。        自然科学也研究过去的事件。每一个经验都是过去的某件事情的经验。不存在未来发生的事情的经验。但是，自然科学的成功所依赖的经验是试验经验，其中个别变化因素是可以隔离观察的。用这种方法积累起来的事实可用于归纳，而归纳是一种特殊的推论过程，其实用和方便已经得到证明，尽管其令人满意的认识论特征还是一个有待解决的问题。        人的行为的科学研究的经验总是复杂现象的经验。关于人的行为，无法进行实验室试验。我们永远无法在保持其他所有因素不变的情况下观察一个因素的变化。历史经验是复杂现象的经验。它不能向我们提供自然科学用这个词所指的事实，即在实验室里观察到的事件。历史经验所传递的信息，既不能用作建立理论的材料，也不能用作预测未来事件的依据。每一个历史经验都可以有多种多样的解释，并且的确是以不同方式解释的。        实证主义和各派纯粹哲学（形而上学）的假定（公理）都是虚假的。不可能按照物理学或其他自然科学的模式改造人的行为的科学。我们无法建立关于人的行为和社会事件的一个后验理论。历史无法像自然科学那样靠实验室试验接受或拒绝一个假设那样来接受或拒绝任何一般命题。在这个领域里，试验证实或证伪都是不可能的。        各种因果链交织产生的复杂现象无法检验任何理论。相反，此类现象唯有通过预先从其他源头发展的理论来解释才变得可以理解。就自然现象来说，一个事件的解释绝不能违背用试验证实的理论。就历史事件来说，却没有这样的限制。历史解说者可以自由地采取相当随意的解释。每当有某种事情需要解释的时候，人的心灵就会不失时机地虚构某些不合逻辑的理论。        人类历史的解释并非完全不受限制。在这个领域里，人类行为学提供了一个限制，类似于不允许物理、化学和生理学事件的解释违背自然科学中经过实验室检验的理论。人类行为学是一门系统的理论科学，而不是一门历史学。它的范围是整个人类行为，不考虑具体行为的具有偶然性的环境。它的认知是纯粹形式和一般的，不涉及实际情况的具体内容和特殊特征。它探求的知识是与它的假设和推论完全相符的一切情况下都有效的知识。它的陈述和命题不是得自经验。它们就像逻辑和数学那样是演绎或先验的。它们不服从以经验和事实为依据的证实或证伪。它们在逻辑上和时间上都先于历史事实的理解。它们是智力领会历史事件的必要条件。没有它们，我们看到的事件进程只能是一个万花筒和一团乱麻。 [1] Economic history, descriptive economics, and economic statisticsare, of course, history. The term sociology is used in two differentmeanings. Descriptive sociology deals with those historical phenomena of humanaction which are not viewed in descriptive economics; it overlaps to someextent the field claimed by ethnology and anthropology. General sociology, onthe other hand, approaches historical experience from a more nearly universalpoint of view than that of the other branches of history. History proper, forinstance, deals with an individual town or with towns in a definite period orwith an individual people or with a certain geographical area. Max Weber in hismain treatise (Wirtschaft und Gesellschaft [Tübingen, 1922], pp.513-600) deals with the town in general, i.e., with the whole historicalexperience concerning towns without any limitation to historical periods,geographical areas, or individual peoples, nations, races, and civilizations.

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关键词：人类行为 米塞斯 历史学 行为学 Geographical 历史学 行为学

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第2章 人类行为科学的认识论问题

1. 人类行为学与历史学

人的行为科学有两个主要分支学科：人类行为学与历史学。

历史学是有关人类行为的所有经验资料（data）的收集和系统排列。它研究人类行为的具体内容，无穷多样的人类努力和具有偶然的、特别的具体含义的全部个人行为。它细察指导行为人的观念和行为的后果。它包括人类活动的各个方面。它既是通史，又是不同狭小领域的历史。有政治和军事史、思想和哲学史、经济史、科技史、文学史、艺术史、科学史、宗教史、习俗史和很多其他生活领域的历史；有不是生物学的一部分的人种学和人类学；有既不是生理学，也不是认识论和哲学的心理学；有既不是逻辑学，也不是演讲心理学的语言学。[1]

一切历史科学的主题都是过去。它们不能告诉我们对于一切人类行为来说，即对于未来，都有效的东西。学习历史可以使人博学和明智，但它不提供可用于完成具体任务的知识和技能。

自然科学也研究过去的事件。每一个经验都是过去的某件事情的经验。不存在未来发生的事情的经验。但是，自然科学的成功所依赖的经验是试验经验，其中个别变化因素是可以隔离观察的。用这种方法积累起来的事实可用于归纳，而归纳是一种特殊的推论过程，其实用和方便已经得到证明，尽管其令人满意的认识论特征还是一个有待解决的问题。

人的行为的科学研究的经验总是复杂现象的经验。关于人的行为，无法进行实验室试验。我们永远无法在保持其他所有因素不变的情况下观察一个因素的变化。历史经验是复杂现象的经验。它不能向我们提供自然科学用这个词所指的事实，即在实验室里观察到的事件。历史经验所传递的信息，既不能用作建立理论的材料，也不能用作预测未来事件的依据。每一个历史经验都可以有多种多样的解释，并且的确是以不同方式解释的。

实证主义和各派纯粹哲学（形而上学）的假定（公理）都是虚假的。不可能按照物理学或其他自然科学的模式改造人的行为的科学。我们无法建立关于人的行为和社会事件的一个后验理论。历史无法像自然科学那样靠实验室试验接受或拒绝一个假设那样来接受或拒绝任何一般命题。在这个领域里，试验证实或证伪都是不可能的。

各种因果链交织产生的复杂现象无法检验任何理论。相反，此类现象唯有通过预先从其他源头发展的理论来解释才变得可以理解。就自然现象来说，一个事件的解释绝不能违背用试验证实的理论。就历史事件来说，却没有这样的限制。历史解说者可以自由地采取相当随意的解释。每当有某种事情需要解释的时候，人的心灵就会不失时机地虚构某些不合逻辑的理论。

人类历史的解释并非完全不受限制。在这个领域里，人类行为学提供了一个限制，类似于不允许物理、化学和生理学事件的解释违背自然科学中经过实验室检验的理论。人类行为学是一门系统的理论科学，而不是一门历史学。它的范围是整个人类行为，不考虑具体行为的具有偶然性的环境。它的认知是纯粹形式和一般的，不涉及实际情况的具体内容和特殊特征。它探求的知识是与它的假设和推论完全相符的一切情况下都有效的知识。它的陈述和命题不是得自经验。它们就像逻辑和数学那样是演绎或先验的。它们不服从以经验和事实为依据的证实或证伪。它们在逻辑上和时间上都先于历史事实的理解。它们是智力领会历史事件的必要条件。没有它们，我们看到的事件进程只能是一个万花筒和一团乱麻。

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[1] Economic history, descriptive economics, and economic statisticsare, of course, history. The term sociology is used in two differentmeanings. Descriptive sociology deals with those historical phenomena of humanaction which are not viewed in descriptive economics; it overlaps to someextent the field claimed by ethnology and anthropology. General sociology, onthe other hand, approaches historical experience from a more nearly universalpoint of view than that of the other branches of history. History proper, forinstance, deals with an individual town or with towns in a definite period orwith an individual people or with a certain geographical area. Max Weber in hismain treatise (Wirtschaft und Gesellschaft [Tübingen, 1922], pp.513-600) deals with the town in general, i.e., with the whole historicalexperience concerning towns without any limitation to historical periods,geographical areas, or individual peoples, nations, races, and civilizations.

“而归纳是一种特殊的推论过程，其实用和方便已经得到证明，尽管其令人满意的认识论特征还是一个有待解决的问题。”看来卡尔波普继承了这一观点。归纳法实用方便，就像经典力学那样有用，然而并不可靠。

“一切历史科学的主题都是过去。它们不能告诉我们对于一切人类行为来说，即对于未来，都有效的东西。”同意。历史作为原因，它并不能够决定未来结果，毕竟原因与结果之间还存在着难以想象的条件变数。

这种观点反对唯心史观和唯物史观，简而言之就是反对宿命论。