剩余价值的本质是级差岗租

gxg 发表于 2015-10-19 10:02
道德经的玄，你怎样解?何为玄?
我看到的道学家或者国学家，很多都迥避这个玄字。

我不是搞国学的，是从史的角度来认识。

我认为，玄，就是指，运动——运动的方式、形式、道路、变化，等等。

后来的玄学，开始逻辑化、语义学化。一开始，是指对“运动规律”的探索！是史的话语。

Ligzdnzhu 发表于 2015-10-19 09:59
这种双向视角是很好的！！在存有产品经济形态的社会经济条件下，私人资本的剩余价值一定有变形的方式……

谢谢支持。

gxg 发表于 2015-10-19 10:14
谢谢支持。

这个差异就是岗位级别的租金——级差岗租。而这个级差岗租就是剩余价值。

岗位和身份，等等，还有分工和协作，是不同的经济形态的状态……

xuguw 发表于 2015-10-19 10:10
我不是搞国学的，是从史的角度来认识。

我认为，玄，就是指，运动——运动的方式、形式、道路、变化， ...

道德玄是老子哲学的三个基本范畴，对道和德的詮释尽管有多种，但却是很充分的。唯独对玄的认识却差的多弱的多，所以，我认为中国哲学至今没有达到老子的高度。
以中国历史角度研究资本论是很好的，但中国的经书，主要的还是哲学思想。资本论也是哲学思想的体现。所以，你提出"回家＂，家里这个玄字是必须透彻认识的。三个范畴同样重要。

gxg 发表于 2015-10-19 10:38
道德玄是老子哲学的三个基本范畴，对道和德的詮释尽管有多种，但却是很充分的。唯独对玄的认识却差的多弱 ...

道——玄——德。玄字在中间，某种意义上，可谓亦道亦德。

您说的很好，不过，我认为《道德经》是反本体论的。《资本论》是批判本体论的，二者的默契是“回家”的内在缘由……
【原创】许光伟：我为什么与如何写《保卫资本论》

gxg 发表于 2015-10-17 10:38
岗位寻租根本就不是个别性质，而是普遍的一般性质。级差地租不过是级差岗租在农业劳动中的表现，是作为剩 ...

在社会共同劳动中，同一劳动时间的劳动量因而贡献是相同的。

单位劳动时间内，即便是作为社会劳动的个体劳动，其劳动的贡献率也是不同的。劳动价值论从来没有认为全部的具体劳动都具有等量特征。

Rousseau 发表于 2015-10-28 10:21
单位劳动时间内，即便是作为社会劳动的个体劳动，其劳动的贡献率也是不同的。劳动价值论从来没有认为全 ...

单位劳动时间内，即便是作为社会劳动的个体劳动，其劳动的贡献率也是不同的。劳动价值论从来没有认为全部的具体劳动都具有等量特征。
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阁下终于摸到了关键（枢纽）！但你还是擦肩而过！
劳动二重性原理背诵本本，头头是道。可是至今世界上除了我没有一个人真正用对，包括首先阐述劳动二重性的马克思自己。

根据劳动二重性原理，特殊的具体劳动，劳动的特殊性与价值无关。价值只与抽象劳动有关，只与劳动时间有关。所以，在社会分工协作的共同劳动中，不管你处在什么劳动岗位，在这个岗位上从事什么样的特殊的具体劳动，不论你是纺织能手还是种田大王，不论你是火箭专家钱学森还是育种专家袁隆平，在分工的特殊的劳动岗位上的具体劳动，其贡献再大也都与商品价值形成无关。形成商品价值的只是抽象的相同劳动，只是劳动时间。
所以只要劳动时间相同，任何岗位的特殊的具体劳动，也没有理由获得比他人更多的报酬。
但这并不否认在这些特殊的具体岗位上劳动存在贡献的差异，不否认作为科学家、艺术家、教育家、工程技术专家等等的巨大贡献，但这些差异都是具体劳动的差异，是特殊劳动的差异。那么怎样体现这些不同岗位具体的特殊劳动的贡献呢？根据人类历史和社会生活的实践，就是给予这些做出巨大贡献的特殊的具体劳动者以荣誉价值。也就是说在抽象劳动形成的商品价值之外，赋予特殊的具体劳动形成的荣誉价值。

学者们在分工协作的共同劳动的事实面前，错误地应用了劳动价值理论，本来应该按照抽象劳动形成的商品价值获得报酬，却实行了以特殊的具体劳动获得“价值”报酬。理论与实践南辕北辙而不自觉。他们不仅没有揭示岗位租金的存在，而且还用具体劳动形成的非商品的价值，所谓贡献，掩盖了作为剩余价值的级差岗租。

gxg 发表于 2015-10-28 15:43
单位劳动时间内，即便是作为社会劳动的个体劳动，其劳动的贡献率也是不同的。劳动价值论从来没有认为全部 ...

如果没有从使用价值、交换价值和剩余价值中抽象出价值概念来，并且把人的意识假设为高度觉悟的，恐怕你的劳动时间恒等于价值的说法在现实中难以应用。
换句话说，价值理论在你那里不是一种实践的学说。

Rousseau 发表于 2015-10-28 20:43
如果没有从使用价值、交换价值和剩余价值中抽象出价值概念来，并且把人的意识假设为高度觉悟的，恐怕你的 ...

如果没有从使用价值、交换价值和剩余价值中抽象出价值概念来，并且把人的意识假设为高度觉悟的，恐怕你的劳动时间恒等于价值的说法在现实中难以应用。
换句话说，价值理论在你那里不是一种实践的学说。
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级差岗租是阶级租金（阶级地位产生的租金）在经济领域的存在形式。级差岗租理论正是从所谓使用价值、交换价值和剩余价值中抽象出的价值概念，而且是把人的意识假设为高度觉悟的。级差岗租理论的根据是脑力劳动价值论。脑力劳动价值论认为，价值是脑力劳动即人的高度觉悟（顿悟是其中的一种）的对象化存在。它的特殊形式是交换价值即商品价值和伦理价值（荣誉价值）。传统的所谓使用价值，是个不恰当的用语，其不过是作为价值载体的使用物品，不在价值范畴之内。级差岗租作为剩余价值是阶级社会伦理价值的转化形式，它的存在是不合理的，是需要废除的。
人物社会历史的阶级斗争实践存在，验证了并继续在验证阶级租金存在的不合理性。现实社会的围绕缩小贫富差距的各种改革，包括西方的资本主义社会的各种改革和我国的特色社会主义社会的各种改革，围绕工资制度的各种政策措施等等，都说明岗位租金或者
级差工资的存在是不合理的，否则就不需要改革和纠正了。这些纠正的实践活动事实，不恰恰是验证了岗位租金的存在是不合理的吗？