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《丝路花雨》想必很多朋友对这个舞剧不是很熟知，那我们先从这部舞剧来进入今天的文章。《丝路花雨》取材于敦煌莫高窟壁画及丝绸之路的艺术，又博采各地民间歌舞之长，创作的大型民族舞剧。《丝》剧是首创于1979年，被新闻媒介赞誉为“活的敦煌壁画，美的艺术享受”，“此舞只应天上有，人间难得看几回”。
飞天莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。炽热的色彩，飞动的线条，对理想天国热烈和动情的描绘从这些西北的画师的笔下体现的淋漓尽致，我们能感受到他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，就是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量。
然而对这种唐代文化，早期曾经有这样一句话，“敦煌在中国，研究在日本”，之所以这么说，也是在近几年出现在电视荧幕中的唐代电视剧，在剧中出现的唐代服装及建筑都不能体现出当时唐代的繁荣景象。中国想要找唐代的建筑太难，而日本则保留了更多的唐代文化，这也许就道出了敦煌文化研究在中国缺失的实情。似乎就成了“日本是唐代的冰箱”。
但其实在1983年，在甘肃省委的支持下，中国吐鲁番学敦煌学学会成立，结束了“敦煌在中国，研究在日本”的局面。从汉代、隋代、唐代一直到宋代，中国的文化通过商业与人员的流动传到了日本，日本人在此基础上融入了本民族特性发展了服饰文化，演化为日本现在的歌舞妓以及和服这一类东西。但是总体来说，和服、梳妆等习俗都源自中国唐代。就像日本考古学家原田淑人所说，日本人要研究他们的服装必须要看中国唐代，而我们研究日本人的服装难免需要看日本的服装史，因为他们对唐代服饰保存得比较具体。但前提是我们需要了解中国唐代与日本的服饰文化是一种源与流的关系。

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