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雷达卡
在工业文明的社会体制下，社会存在很多的问题：政治腐败、党派争斗、民族矛盾、种族冲突、阶层差异、贫富悬殊、人性迷失、道德缺失以及犯罪、吸毒等等；同时，世界也存在很多问题：环境污染、生态失衡、资源匮乏、人口膨胀、领土争端、恐怖主义以及战争、饥饿等等。面对这些问题可能转换成的危机，人类伟大的智慧仿佛枯竭了。在经过了十八世纪乌托邦梦想的破灭和十九、二十世纪社会主义革命的尝试以后，再也没有出现为自由、平等的社会理想挖基立柱的崭新思想。我们仍然在前人的思想阴影下打转。现今这座由十八世纪的思想巨匠们构建的工业大厦，在经过三个多世纪的不断装修及新世纪的从新粉刷后，依然是我们委身的家园。然而，随着科技的迅猛发展和全球化浪潮的兴起，工业文明的政治经济体制已经无法承载人类文明的发展。其表现在各种利益团体在经济、政治、文化等多个领域的矛盾与对抗日益激烈，人们的道德与思想日益混乱，社会体制的变革丧失明确的方向等等诸多方面。尤其是全球经济一体化可能导致的以全球经济为主导的全球性崩溃（这在下一章里将详细论述），将直接决定人类的命运。如果说冷战时期以思想意识为主导的对抗我们还可以侥幸地指望人类的理性可以战胜疯狂的欲望，那么，在新世纪以经济为主导席卷全球并在各种不同领域展开的冲突日益显现的时候，我们还能望天问卦吗？可以这么说，在新的世纪里，全球一体化与科技扩散所掀起的风暴即将形成巨大的狂潮，工业文明的政治经济体制根本无法适应这一历史潮流的发展，其弊端将在这场风暴中逐步恶化，其后果将很可能演化成决定整个人类命运的前所未有的危机。在这场危机中将没有哪个国家、哪个个人能够独自苟安。历史的进程决定了人类必须共同面对全球化与科技发展可能产生的前所未有的危机，也同时决定了曾创造过辉煌文明的工业文明的政治经济制度及其衍生下的国家关系的功成身退。生产力的发展和人类社会的进步注定了人们将选择更有利于解放社会生产力和体现个人价值与整体利益的社会形态，它意味着一场新的文明的诞生。
这场新文明事实上已经在工业文明的母体中骚动不已了，全球化和第三次产业革命对世界经济、政治、文化、思想意识等产生的深刻变化与人们对此的迷惑与恐惧表明，我们就处在这场文明诞生的前夜，现实已经显现出了人类在文明更迭时期的典型特征，那就是社会生产力的发展导致了社会生产方式的改变。从人类社会的历史可以看到，人类每一次社会生产方式的改变都标志着一次人类文明的飞跃。例如：人类从狩猎转向游牧与农耕，标志着人类从原始文明走向农业文明；人类从游牧与农耕转向机器化大生产，标志着人类从农业文明走向工业文明；那么，当人类从机器化大生产转向智能化大生产（这里的智能化大生产是我所定义的名词，它是指人只需发出指令就可命令各种智能化设备完成几乎所有社会劳动的社会生产方式。）时标志着什么呢？显然是标志着走向一场新的文明，这是无可阻挡的客观规律，也是新的文明必定诞生的根本原因。
如果说1698年蒸汽机的发明为人类进入工业文明奠定了客观的物质基础，那么1946年当第一台计算机诞生时，新的文明便有了它决定性的基石。从计算机技术发展而来的智能化大生产不仅仅是工业文明的一次产业化革命，也是人类工业文明泥藻中的救星，随着它的发展壮大，整个世界将迎来自由、平等的新纪元。看看智能化大生产勾画的蓝图，即使是最愚笨的人也能感觉到其中预示着某种意味，只是因为新文明的思想号角尚未吹响，所以人们仍处在蒙昧状态。
智能化大生产意味着我们可以在地球的任一角落操纵千里之外的生产活动，从原材料的供给，到各个生产细节，再到产品包装出厂，最后输送到需要的地方，都可通过简单的指令就可单独完成；智能化大生产意味着不仅是社会生产，而是几乎所有的社会劳动都可以通过极少的人力完成；智能化大生产意味着通过分工协作和等级制管理的机器化大生产成为历史；智能化大生产意味着所有的社会劳动必须是为了满足人们的需求而不是为了牟利才能得以维系；智能化大生产意味着人类几乎所有的梦想都会成为现实……。
或许此时立刻就有人跳起来说：你所说的智能化大生产不过是未来科技发展后的一种必然而已！可是，亲爱的朋友：真的如此吗？首先，智能化大生产是当今科技完全可以实现的；其次，智能化大生产未能充分普及的根本原因是工业文明社会制度的问题。我们可以简单地设想一下，在现有的社会体制下，如果整个社会生产都实现了高度的自动化和智能化的话，那么如何解决剩余劳动力的问题，如何解决如此大量产品的消费问题，如何解决社会劳动成果的分配问题等等。因此，如果工业文明的社会体制不发生根本改变的话，那么智能化大生产就象缺少阳光和雨水的种子，永远无法长大。可是，智能化大生产所代表的是先进的社会生产力和社会生产力的发展方向，它一经产生，就注定具有强大的生命力，是不可能一直蜷缩在工业文明的母体里，成为象征工业文明辉煌成就的摆设，它必将逐步成为社会生产的主流，也必将和其它社会生产方式一样要求有新的社会形态适应其发展需要。我们可以将现在已经出现的那些智能化工厂看成是封建社会的手工作坊，因为它们会象封建社会的手工作坊发展出机器化大生产一样发展出智能化大生产，主导新的社会形态下的社会生产。那么，智能化大生产主导下的新的社会形态是什么呢？那当然是新的文明。那么，新文明究竟与工业文明的社会形态有着什么样的不同呢？这正是本书要回答的问题，而不是现在用一两句话就能回答的。但是，可以肯定的是新文明的建立需要人类思想上的伟大变革。
回顾历史，人类每一次新旧文明的更迭都不是单独建立在客观条件的基础上的，真正改变世界的是人类自己内在的力量——思想的力量。而这一力量的源泉必然来自于人类的最初本的欲求——自由！新文明的社会形态必然从更高的层次上体现这一欲求。希腊阿波罗神殿里有句著名的铭文：人啊！认识自己。人类只有用更广阔的胸襟认识自己，用更广博的思想看待自己，才可能找到问题的答案。可是，在现今这个强调思想自由的时代里，人类的思想却仍然徘徊在十八世纪的思想启蒙运动时期，因此，面对新生产力的冲击，由于思想意识的滞后，绝大多数的人对未来充满了迷惘与恐惧，或者是陷入了一个两难的思想境地，一方面仍沉醉于工业文明创造的伟大成就之中，在经济上，对工业文明所倡导的市场体制和竞争机制产生了盲目的迷信与崇拜，市场体制和竞争机制似乎成为人类社会发展不可动摇的基石，并由此延伸至社会的各个领域，那些与市场体制和竞争机制相适宜的政治、经济、文化等上层建筑也就成为了不可亵渎的经典，不容根本的改变；而另一方面工业文明这种以利益为核心建立起来的经济、政治体系随着科技与全球一体化的发展，正在侵榨着人类生存的基础，人类社会正整体堕落成没有公理、没有公义、没有公正和公平，完全信奉着“胜者为王”的利欲空壳，人们很难想象在这样的生存环境中，人类会有什么未来可言。然而，人类文明从来都是在打破迷信超越自我中前进的，不要忘了，曾几何时我们也曾对君权与神权充满着迷信与崇拜，也曾认为那是不容更改的啊！可是，当君权与神权的思想堡垒被彻底击碎后，我们迎来的不是世界的末日，而是一个崭新的世界。
本书期待着打开一扇思想的门，让所有寻求着自我解放、追求着自由与平等的人们看到全新的思想火焰，因为它将最终合理地彻底改变工业文明社会体制，它将象几百年前工业文明诞生时一样为人类社会带来翻天覆地的变化。这一变化将是全人类新的解放，是自由与平等的复兴，是所谓共产主义理想社会的必由之路，也是人类在工业文明后的唯一出路；它将轻而易举地地解决工业文明制度中无法解决或是极难解决的诸多问题（如本书开头所列的那些问题。）；它将触发人类社会生产力的新一轮爆发；它不是一场一个阶级对另一个阶级的暴力革命，也不是各国之间或各国内部利益争夺的产物，而是一次人类在思想和情感上的观念更新；它将填平所有横屹在人与人之间的鸿沟（家庭、家族、民族、阶级、国家、种族、利益、仇恨等等），实现人类自由、平等、公正的社会理想。因此，这场新的文明可能不仅仅只是一次人类文明自然更迭的结果，而完全可能是人类社会理想的一段终极。
_________________________详细内容请参阅我近期在中国新闻联合出版社出版的新书《终极社会的可行性思考》，索要书稿请将邮寄地址发电邮li_yun01@21cn.com，让我们在这个即将发生伟大变革的时代里，共同为唤醒沉醉、蒙昧的心灵而努力！
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