我觉得你表达的偏激了.
就我看来和学到的 , 稳定和按需求分配是民主的一大特点和优点。 但是民主是文明制度下的内生性的( 我不是很理解内生性代表的意义)
内生性,就当文明制度建立,一群猴子划定了猴山的地界之后。占据顶层的十个猴子,就开始了统治猴山的过程,这就需要一套平衡彼此,上下,统治阶级,被统治阶级,辅助统治的军队、警察等工具阶级的利益。
是生产力还是生产关系也好。民主就是最优化的内在管理工具。大到国家,小到家庭,都可看做如此。
但实际这种安稳是短暂的。短期内,别的猴山,以及周围老虎,大熊的侵扰,天气雨雪的变化导致物产的失衡,长期来看,猴山的垮掉和地理大变迁。
当文明制度崩塌之后,民主就是一种失效的工具。转变成求助“专权和独裁”以寻求效率和竞争。
自由就可以看作,从民主随时过渡到 专权和效率的中间态。 即可随时转向专制,也随时可以倒退回来。
荒野求生的自由主义,就是如此,民主和自由是相互重要的作用体,稳定和不稳定的随时应变,但是这种作用训练的成本较高。实际上种族主义和民族主义 从没消退 ,穷和富的种族比例上,可见,你举的例子还是 种族隔离,歧视,乃至消灭性对策。
而,美国讲不出来的,正是苏联讲出来的,从俄国革命跃进到苏联,靠的是共产主义,这一先进思想,消化融合种族机制的体制,在此思想指导下,强制发展社会生产力,抓住从穷国弱国向强国富国跃进的路径。
而日本,脱欧入亚,也是在生产力上做文章。日本早期的残酷资本积累。
那么中国为什么在共产主义之前,,师夷之长以制夷,也产生了落后就要挨打的朴素思想。
这里就看出,亚洲文明和哲学思想的发展层次,速度,质量,数量,与欧洲最先进的成果,差距不大,才能迅速领会。
中国,没落实到实际行动上,还是牵扯到清王朝是旧生产模式下的既得利益体系,而日本维新新王朝是生产力蜕变后的既得利益体系。
但是,最终中国也跃进了,过程之残酷血腥,现在伤痕依旧。
伊斯兰教的阿拉伯,印度文明也不次于中华文明,但是无奈的是离强盗太近了,基本上1600~1700开始的不断战乱,对文明发展打击太大。
但是,现在来看,他们也很迅速的在路经上跳跃前进。
但是对于广大非洲和拉丁美洲,无法言语的落后,难以解难和理解欧洲最新成果,这就很无奈了。
就当下来看 ,从弱国穷国跃升为强国和富国的路径是关键。 也就是说,美国导师,画出前景这个大饼,既要让学生跃进,又不肯说出资本的积累的血腥这一关键词,而学生的底子薄又领悟领会不到这点。 而实际上美国导师,也是在战后凯恩斯-哈耶克,苏联帝国倒下,这一过程中,完善自由理论的。
荒野求生的自由主义,是建立在 某种基础上的,即便是 美国导师也只能身教,言传则是知其然,不知所以然。
也就是说,马克思笑傲了从他出生到 2001(911)传统帝国时代的终结与新帝国主义的崛起。所以,马克思尽管存在诸多被攻击的地方,但无疑他揭示了资本主义时代,经济和政治的奥秘
无论,同样是伟大经济思想家的 凯恩斯,哈耶克流派怎么踩马派,最简单的道理是 马派够高够大够NB。
跑题了。