任何人没有改变共产社会形态的权利，包括马克思

673821000 发表于 2015-12-28 09:19
一个村庄，如果是一家人，自然就是这样的财产制度；如果这个村庄是一个个家庭，这个村庄的制度自然就是私 ...

您的思路很可取。中国的“家”应该广义地来理解，由小家不断扩展到大家。

xuguw 发表于 2015-12-28 09:57
您的思路很可取。中国的“家”应该广义地来理解，由小家不断扩展到大家。

在这个一家人的观点上，我与那个mkszyz一样。

在实现这个一家人的社会方法上观点不同。

我的观点就是：婚爱共同，合并家庭。

673821000 发表于 2015-12-28 11:02
在这个一家人的观点上，我与那个mkszyz一样。

在实现这个一家人的社会方法上观点不同。

婚爱、友爱、合作、财产、非合作……

家的形式就变异了。

在中国，这要更加关注各种家的衍生形式。

龚民 发表于 2015-12-28 09:34
你的村庄都是一家人吗？你又看到何处有村庄，都是一家人？尽空想有啥用？

东坝婚俗，五男一女是一家人，就是共有社会啊！

xuguw 发表于 2015-12-28 11:04
婚爱、友爱、合作、财产、非合作……

家的形式就变异了。

华夏部落九千人，能够成为一家人，能够在一起共同生活，能够成为共有社会，········这完全是婚爱共同的原因。
部落内部共同生活，是共婚的原因。

部落与部落之间，财产分开，分开生活，就是因为部落之间婚爱分开了。

xuguw 发表于 2015-12-28 11:04
婚爱、友爱、合作、财产、非合作……

家的形式就变异了。

据说：今天的这个家，在三国之前不叫家，好像是叫对偶生活地。（我记的不清了，你找找）

好像是说家庭就是过去的部落。

673821000 发表于 2015-12-28 12:59
华夏部落九千人，能够成为一家人，能够在一起共同生活，能够成为共有社会，········这完全是婚爱 ...

您能否看看费尔巴哈的书。基督教的本质之类的，他的代表作。以及中国圣贤的特别儒家经典。比较综合

673821000 发表于 2015-12-28 13:36
据说：今天的这个家，在三国之前不叫家，好像是叫对偶生活地。（我记的不清了，你找找）

好像是说家庭 ...

中国，即家。

家的概念形成，有一个过程。国是家的进一步衍生。

xuguw 发表于 2015-12-28 13:46
中国，即家。

家的概念形成，有一个过程。国是家的进一步衍生。

三国之前，家庭的概念是指部落或氏族，就是大家庭。

对偶婚姻出现的家庭，还不能称之为家庭。


后来，随着部落大家庭的彻底灭绝，对偶婚姻家庭的普及，家庭这个名词又重新运用。但指的内容不一样。

673821000 发表于 2015-12-28 14:26
三国之前，家庭的概念是指部落或氏族，就是大家庭。

对偶婚姻出现的家庭，还不能称之为家庭。

有研究！！值得深入考证！！！