【公告】理论原创征集通告——经济理论研究方向的初步设想和探索

谢谢指点！

看了帖子,手有点痒痒了.呵呵.有两点想说明。
一、感觉我们不能为了创新而创新。现在在商界、理论界为了创新而创新的例子太多了。危害性很大。理论创新要有社会基础。比如现在许多地方政府急于发展支柱产业，但如何培育、发展产业，高高在上的理论多，真正能指导实际工作的理论并不多，不要责怪许多地方政府盲目上项目，他们有自身利益的考虑，但不知道在当地文化、经济背景下如何发展也是一个因素。在比如，现在企业管理遇到那么多的问题，许多涉及到经济理论方面，创新的种子可能就在这个方面。
二、讨论我想不要太空泛、涉及面太宽为好。也就是做好定位。在几个小的方面做的很出色，很好就不简单了。
随便写了一些想法。望大家指正。

创新，来源于兴趣、好奇、好玩、信仰。本来不会是问题。
可是看看我们的教育、我们的社会现实，背道而驰。
当我们提创新的时候，已经病入膏肓了。

1、提倡理论创新，非常好。特别是经济理论、经济发展理论。
2、经济理论创新密切结合我国经济发展情况，这是非常正确的方向。对此，林毅夫教授有很好的论述，并指出了其光辉灿烂的前景。
3、具体创新的领域，我想我们不可能列举完全，有这么一个园地，有一个方向，大家去努力耕耘，一定会有满园春光!
4、热点容易吸引讨论，值得加以发现和培养；冰点可能有难以估量的价值，值得关心与爱护。不拘一格，富有活力。

谢谢大家的建议，前段时间因为上不了，所以没能回复，对不起了！

我的“人人所有制”也算原创吧？我用太阳来比喻她：
                                                                                太阳启示录（一）：伟大的太阳是“人人所有制”最好的普教恩师

        太阳东升，
       光芒万丈！
       太阳和阳光，
       教我一个伟大的理想——“人人所有制”！
       您看，作为实体的太阳，为我们全人类所“共有”，却任何人都不可能“私有”！这个可“供有”不可“私有”的性质，使我们每个人都觉得好像谁也“没有”
       可这个伟大太阳所发出的无私阳光，却为我们全人类每个人所享受、所享有！
       阳光，她普惠众生！不分国别、不分种族、不分男女、不分老幼、不分贵贱、不分贫富......什么都不分！只要您活着，她就普惠着您！
       阳光，她并不因为有“普惠性”而吝啬“特惠性”。
       您看，只要您足够聪明勤奋，能进行天才的创造性的劳动，您就可利用阳光创造财富，并惠及他人。当前的例子就是太阳能的利用：太阳能热水器、太阳能发电、太阳能汽车......。
       伟大的太阳，天然的上帝赋予我们的“人人所有”！
       无私的阳光，天然的上帝赋予我们的“人人享有”！
       我就想，把地球上的所有生产资料（重点是所有自然资源），用人类智慧把它视作“人间太阳”，就是用法律规定为“人人所有”！而把生产资料（所有自然资源）通过劳动创造的财富视为“人间阳光”，就是用法律规定“人人享有”！
        这就是伟大的太阳教给我们的“人人所有制”！这才是最“高级公有制”！
        人间的生产资料（所有自然资源）和财富，就像天上的伟大太阳和无私阳光一样：
        只有人人所有，才能人人享有！

我在马克思主义经济学---创新发展区发表了“经济学新论”部分提纲。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... amp;from^^uid=1593214
没注意这里还有个理论原创版。
我建立的经济学理论体系是：从研究经济社会最基本单元“人和物“，研究经济社会最基本的经济细胞”企业“，研究经济社会最基本的两种所有制形态“私有与国有”，以及研究按照不同所有制结构组成不同社会制度的国家，研究由不同社会制度国家组成的世界经济，研究社会经济非均衡发展的矛盾现象、原因及其解决办法。回归经济学鼻祖研究经济学的起点，结合现代资本主义、社会主义等各种社会制度国家的社会经济现象，解释其经济现象，总结其发展规律。20年的思路梳理，完成了20万字的《企业论》书稿。各位如有兴趣，我将陆续抛出，与各位交流。

欢迎与本人上述理论持相同观点者共同完成这一理论体系的建立，合作撰写完成《企业论》一书。

主要论点：
未来社会理想模式：当经济学有了历史性突破，成功地运用数学时，经济学变成真正的科学，届时，人类社会将会发生翻天覆地的变化。全世界的资源以公认的货币单位接近平均地量化到每个人身上，人人当家做主，用家庭计算机投票表决全球重大决策，社会化大生产以股份有限公司的组织方式吸收个人股份，用计算机统计每个人的资本、利润、工资、分红和个人财产，统计各种产品的社会需求与社会供给，以实现社会供求平衡，实现全球经济的量化管理，没有过剩，没有浪费，地球人共同出资去开发其他星球的资源。人与人之间的财产差别仅仅体现在人的智力与体力的差别上，身外之物没有明显的贫富悬殊。

人类社会历史阶段划分：原始野蛮社会，每个人就是一个国家，人的权利无限大，强者为王，每个人都认为包括其他人身在内的整个世界都归我所有，很难区别于其他动物；奴隶制社会，每个奴隶主所管辖范围就是一个国家，不仅土地和资源归奴隶主个人（也是国家）所有，奴隶也归奴隶主个人所有，较之原始社会进步之处是将人的权利限制在有限范围内；封建制社会是兼国有与帝王私有于一体、私有极度两极分化的社会制度，较之奴隶社会进步之处是解放奴隶；资本主义社会是私有制控制有两极分化的社会制度，较之封建社会进步之处是将皇帝个人财产与国家财产分离，人权得到进一步提高；未来理想社会是国家所有者职能消除，社会财产量化到每个人但无贫富悬殊，较之资本主义社会进步之处是没有两极分化和私人垄断。纵观人类社会发展史，私有与国有都是由集权向分权发展，私人垄断逐步弱化的过程。

人和物是经济社会的最基本单元，人是一种特殊“物”，人对自身“物”具有所有权和劳动权的二重性。

个体生产者其所有者身份与劳动者身份合一，其利润与工资合一。其生产的商品具有所有权和劳动权二重性，其商品具有交换价值和使用价值二重性。

企业具有二重形态，一是价值形态和所有制形态，所有者生产商品交换价值的场所，体现资本金组合方式；二是物质形态和产业、产品形态，劳动者生产商品实用价值的地方，不同劳动力与不同生产资料结合成不同用途的产品。市场经济体现在企业外部，是企业所有者的事；计划经济体现在企业内部，是企业劳动者的事。

经济社会的二重形态源于企业的二重形态。戴上一种特殊眼镜，我们看到的是经济社会的价值形态，我们看到的人只有其所有者身份，我们看到的物也只是交换价值方面，看不到任何实物形态。摘了这种特殊眼镜，我们看到的是经济社会的物质形态，我们看到的人是其劳动者身份，我们看到的物是其使用价值方面，人和物都是实物形态。你必须用抽象思维才可以理解。斯密和马克思多次提到二重性概念，理解了他们的，就应该理解我的。

未完，待续。