杨小凯晚年关注但未能做深入研究的问题

能看到这样的文章真好~ 

信仰不止是基督教。难道基督教是最终的信仰？

信仰基督教的国家也不止英国一个。

信仰基督教的英国其实也是很阴险的一个国家。另一个信仰基督教的国家——美国则在国际关系上常常是不讲信用的一个国家。

唐朝（包括）以前，中国人也是充满了血气。比如荆轲刺秦王，史官司马迁即便被阉割也要如实记载汉武帝的言行，唐朝徐敬业的好朋友单雄信同唐太宗作对，最後被抓起来了，唐太宗要杀单雄信，徐敬业为他求情，说我希望你给我做小官就可以了，我宁愿把官捐出来保护自己的朋友。唐太宗不肯，要杀单，结果呢，徐敬业割一块肉给他的好朋友吃掉了。他说，我的一部分肉跟著你去死，你是我的兄弟，我的一块肉给你吃下去，跟你去死。只是中国人的血性后来不断被奴化掉了，清朝和解放后的奴化教育更是使得血性中国人几乎绝种。有的是奴才和想做奴才而不得的人。

在历史长河中，为什么中国会逐渐演化成一个漠视信仰和制度的国家，确实是个问题。

我们信奉的不是道教也不是儒教，我们信奉诸子百家，我们信奉我们的文化体系。至少2500年的文化史造就了我们，我觉得对中国人来说最重要的是“历史”。中国人对于历史的执着就类似于其他民族对于宗教的执着。每个以中华正统自居的朝代都会主导编修前朝的历史，世界上没有一个国家有着如此体系完备的由官方编撰的一整套史书，这里面包含这中华文化的一切奥秘。中国的史书除了让人们了解过去发生了什么之外，还起着近似于其他民族宗教典籍的作用。历史凝聚中华民族的向心力，使人们产生文化归属感，不亚于基督徒或穆斯林的宗教情感。正是因为有了这种情感的支撑，才使得中华民族无论经历多么打的坎坷磨难，总是能走出困境，重新统一在一起。

信教的人不理解为什么会有中国人这种不信教的民族，认为这样的人没有信仰没有寄托，心理一定是极度空虚的。其实他们一点也不了解，有着五千年历史传承的中国人，早就获得了比宗教更为高级的心理寄托方式，那就是历史。谁说中国人没有信仰？“车同轨、书同文、行同伦”，这就是中国人的信仰。谁说中国人没有宗教情感？“吞八荒而扫六合，振长策而御宇内”这是中国领导者的宗教情感， “武死战，文死谏”这是中国文臣武将的宗教情感，“士为知己者死，女为悦己者容”这是中国人对朋友对情人的宗教情感，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是中国人对长辈和晚辈的宗教情感，“朝闻道，夕死可矣”这是中国人对待真知的宗教情感。看看这些，有谁能说中国人是空虚的？没有信仰的？只要中国能够沿着正确的路走下去，认真的反思和传承传统文化，中国何愁不大出于世界？中国文化何愁不独秀于宇内？

只是我们被奴化了~

所以目前两大任务

1、进行西方式公民教育

2、发扬好的传统文化

[此贴子已经被作者于2009-4-19 15:36:30编辑过]

近百年的奴役使自卑的中国人否定了“自己的原来的信仰”，而近代学这个学那个都没有使中国人摆脱被人奴役的现实。

三十年改革使中国人从新自信起来，这就要求构建自己的信仰。

信仰是个体选择而形成的社会合力，个体选择可以由政府引导，关键是一个舆论的环境。

难以量化啊

讲得不错，拜读了！！！

叫好的人，你们有自己的思想吗

这年代人人都相当哲学家~

个人认为

从上至下、还是从下向上

相互促进，很难分清

但不妨碍划分

从下向上属于创新性的变革

从上而下是学习性的维新

受教啊

可惜就可惜在杨公小凯，不幸早逝。天妒英才！！

The belief can be the part of institution (Greif,2006), which depends on how to definite institution.