我的发生学研究（许光伟答曹国奇和谢永侠两位同行）

小小磊子 发表于 2016-3-18 11:29
西方资本贵族，西方王权贵族，与内！！！混杂却统一的跨国企业与外！内修科技！服务战争！服务控制和掠夺 ...

内修科技！服务战争！

资本贵族，这个用语很好！！

小小磊子 发表于 2016-3-18 11:25
有关西方宗教！西方密教！问题！希望好好研究一下！那是西方王权和西方资本，和天主教会的战斗！！！也是 ...

新的宗教，《保卫资本论》确立为“解释学”。

xieyongxia 发表于 2016-3-17 19:27
说实话，对你的发生学不知所云，不要让人从你的散论中来提取。本想参与一下你的问题讨论，但无从下手。

...

你要建立你的发生学，就要系统阐述你的发生学，就是系统的设立发生学的概念、范畴以及你所说的发生学的具体内容。再进一步，理清概念之间的逻辑关系。

————发生学是解构“知识论”的路径。犹若马克思的“政治经济学批判”。

系统阐述你的发生学——通过事的科学

系统的设立发生学的概念、范畴——就是行知，母子

发生学的具体内容——各学科之工作逻辑

理清概念之间的逻辑关系——如何来、为什么、是什么

沙耶加 发表于 2016-3-18 11:35
国旗啊,范畴,定义是一门学问的根本,马克思主义构建出这么宏大的体系,不可能在细微的地方大意的,毕竟你不 ...

呵呵呵，定义是形而上的东东，马克思喜欢吗？不喜欢。劳动的定义他就没给出来。

曹国奇 发表于 2016-3-18 11:40
呵呵呵，定义是形而上的东东，马克思喜欢吗？不喜欢。劳动的定义他就没给出来。

劳动是实践活动，这是不是一个“定义”？

xuguw 发表于 2016-3-18 11:09
商品的二重性，是使用价值和交换价值

商品二因素，是使用价值和价值

那好，既然商品的二因素是使用价值和价值。马克思也说明白了：“这些物品也不过还表示，在它们的生产上已经有了人类劳动支出，已经有人类劳动在其中积累，而当作它们所共有的这种社会实体的结晶，他们就是价值——商品的价值。”。看明白喽！是：人类劳动在其中积累。

那么，““母与子”？子在哪？工艺学基础上产生政治经济学批判行动，产生价值这个客观知识。”————“生产价值”又是怎么生产的？

你那个“母”是怎么生产的“子”？

qi509 发表于 2016-3-18 12:11
那好，既然商品的二因素是使用价值和价值。马克思也说明白了：“这些物品也不过还表示，在它们的生产上已 ...

您如此聪慧，不是看明白喽！？？是：人类劳动在其中积累。母规定

价值自然是相对上一行动的子规定。

那个“母”是怎么生产的“子”？人们的交换商品的关系的产出过程，就是这个商品生产关系的结晶过程。

xuguw 发表于 2016-3-18 12:14
您如此聪慧，不是看明白喽！？？是：人类劳动在其中积累。母规定

价值自然是相对上一行动的子规定。

那是“积累”！也就说：是包含。

如果说，这个包含既是你的“母”，那，她是怎么生产的？

另一个，劳动的二重性到底是哪二重性？

就是唯物辨证法吗！就是形而上学方法论吗！两者是对立统一的关系。
我们要研究商品价值的产生，首先是要研究商品的产生。商品如何产生的呢？当然是自发自生的，也就是发生学啦。也是形而上学方法论会研究的。同样是唯物辨证法研究的。商品是如何产生的呢？现在，一般地看法，商品是劳动产品通过交换产生的。按形而上学方法论，就要进一步提问了：产品交换为什么会发生？当然是自发自生的，发生学理论嘛！产品交换为什么会发生？产品为什么要交换泥？互通有无，有人会这样回答。我想到了唐宋明与北方少数民族的互市。互通有无，交换只是一种补充的方法。更多的是什么呢？答对了也沒奖。是抢刧，俗称打草谷。所以，互通有无不能解释产品为什么要交换。
按形而上学方法论，有人会再问：北方少数民族既然能够打草谷，为什么有时会交换，而不一直打草谷下去呢？不要钱多好啊！我哭啊！尸山尸海啊！蒙古族、满族就是这么干的啊！所以，要交换，双方地位要平等，势力要对等，不能抢你沒商量，还交换？丛林法则呢！