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雷达卡
内容简介：
由动物进化来的人，有类同的生命、肌体、脑意识和谋生行为，人掌握了什么“专利” 走出了动物界，进入了持续进步的经济社会。
分折认为：人有人专利的“真谛”，以人的真谛来观察人与动物分离、社会形成、经济兴衰、制度更替，以及人间关爱与纷争的万象，当前面临席卷世界的“经济危机”，则清晰眼底。
一、文化与人类“优我”的生命，驱动人与动物的肌体不懈劳作，但有截然不同谋生的途径。
“自利”优我，是动物生命生而就有的天性，动物间为优我而竞争同一需要的食物链上。
人继承了动物自利的天性。不同的是：人类因为从经验得出协作能产生最大力量，而协作首先是双方从利他出发产生互利合作。随认知逐渐深化，“利已”行为被转化为互利互惠的社会化行为。在长期协作共生的社会行为经历中，被人称之谓“文化”的知识、信仰、道德、法规、风俗习惯等社会理念形成。
文化是依靠语言、文字的信息载体，把你我他的意识和行为，牵拉勾通一起，由浅入深地发展过程。尊老爱幼、技术交流、合作生产、助人为乐、同舟共济的经济社会因它建成，并代代地修饰、壮大向后延伸。
语言、文字形成的文化，为人后天获得的知识技能，它随经验增加而扩增。然而，利己是基因赋予动物生命的本能，高等动物虽然也有一些后天教诲的协力行为，但没形成语言、文字传递信息的载体，始终停留以单个谋生为主体的生存秩序里。人类祖先的猿猴面临绝种也不选择社会化便是证明。不清楚蜂、蚁的社会化行为源自先天或后天，但没有文化的躯动，一母“窝群”的生存方式永远不变。人，既有先天扎根于大脑中利己意识，又有后天获得的文化知识，集自利与互利为一身，后者对人生存的优势，躯动社会秩序不停地革新前进。
人类进程的轨迹，与生命的“意图产生在前、行为在后”相同，文化绐终掌舵着经济社会的成长和运行。
人之初，联合互助的互利文化意识开始萌发，有了集体狩猎的社会化互动雏形。
母氏部落内部，利他的文化得到加强，生产、分配有了互惠的基本准则。人们从一无所有的赤贫，到了必要简陋工具和物质的占有，有机互动逐渐变成人的生存秩序。
当获取生存物质有了剩余，父母、子女、夫妻的爱和贵族与平民、主人与奴仆；以及经济单元间的道德、法制等文化理念纷繁问世。家天下的君主、帝王独权社会，在这样的文化支持下产生。
反对人权、神权，要求自由、平等的文化理念，冲破了数千年的君主、奴隶社会的根基。人人选举权和个人主义积极性的文化思想，孕育出了资本主义社会，民选总统、议会及自由竞争的市场经济社会诞生。
社会主义制度体系同样产生于阶级理论中。
历史呈现了：“文化”观念滋生在前，经济社会变革在后的运行规律，表明经济社会是由：生命指令机体行为的航向，从自利转为互利中孕育出来。
先天优我的单体行为和后天优我的社会行为，是不同索取需要的途径，它将人与动物分开。后天的互利文化，是人与动物生命的分界碑和经济社会的母亲。
二、自利与互利由动物竞争生存的秩序，进化到人协作共利的秩序，并不是一步到位，而是漫长过程。争夺的自利与协作的互利，也因此构成了人类社会的两类不同文化体系。
利己文化是散体的沙子，利他是先把利益给于他人，后把他人力量吸引自身。先给后引的凝聚力把自利的沙子捆绑成互动的有机体。集利己与互利于一身的人，在两种对立文化驱动下建成的集体，既有家庭、族群、邻里、国家内部的矛盾，又有关爱协作、互通有无、相依共生的凝聚力，造成既排斥纷争而又团结互助的群体性社会。
自利文化是动物进化到人互利社会的落后意识，不能光明磊落行为于先进社会，它将动物的欺骗、残暴的竞争手段引用人间，对社会只有破坏没有助益，被社会人称为没有人性的野兽；人间的善恶与美丑、虚伪与真诚、冲突与安定、悲苦与幸福、守旧与创新，自然灾害外，因果概由其造成。
互利文化则是进化了的人，从互爱互助获取与分配利益得出的道义准则，人们在分工协作中，自发地各尽其力生产果实，社会因它的力量运行在安全、进步和强大之中。
社会整体从健康出发，对两者分别采取赞誉、鼓励、反对、制止和中立。然而，自利要靠权力维持和仰制；互利是组建社会成员行为准则的本质不变。
在人组成的社会里，依权势为后台行为的自利者，短视的纷争与兴衰为伍，随社会进步导致后台的更替中更替；远视的自发遵循社会道义行为的人，为人社会所尊崇，驱动社会长盛中前进。这一状态充斥了人类分散地球的各个群体社会和全部历史。
家天下的私利者，以兵警武器取代野兽的利爪毒牙，把动物的欺骗、凶残行为，转变为法制律条。他们为私利用权力建立了：君与臣、官与民、主人与奴仆的行为规范，又以真主、上帝、佛祖的圣旨、经典传播了善恶有报、命运天定的文化体系来麻醉人的进取精神，等级体制靠此维持存在。而互利人的你种地、我纺织、他做工和尊老爱幼道义，都是自发的行为准则；甚至舍身救人的利他行动，也不受外力干预，构成社会需要与安定的基础。
资本主义社会，虽然制度强调“公平”竞争，但“公平”难在自利与互利的“竞争”中体现。因此，资本政权尽管竭力宣称自已是以选举、市埸、言论、创业的“自由”中立国，但本身却不断增强警察、法规，来限制私利人的过度行为；神圣不能侵犯的私人财产和隐私，也要用林立的律条保护。可是，资本制度解放了独权统治下互利人受人权和神权的压抑、禁锢，激发了“人”的互动创造财富激情，推动了社会经济高速发展，很快以发达富强国家，把独权、宗教国家远抛在“贫穷”、“落后”的位点。说明资本主义社会的进步，是在政权制度限制自利人的行为，开拓互利文化广度，给予互利人更大行动空间下取得的。
曾盛行与世的社会主义，虽然奉行互利人航向，而舟船运行依靠“专政”的力量，互利信息传递被“权力”扭曲，从而造成“四面楚歌”的衰弱境地。
大小群体社会都运行在如下规律中：夫妻，父子、朋友、家庭、企业、国家和邻里间，依靠权势维持自利存在，利益将恩爱情感冲散，仇恨、分裂、衰败、痛苦则形影不离；一旦放弃私心踏上利他征途，安全、友谊、成功、喜悦跟踪到来。
三、自控与开拓先天的利已，建立了私人和利益集团的界线范围，人之外的动物生命全寓于利己圈子里。
人也因它的作用把个人、家庭和民族、国家限制成独立的经济体，分体单元为利益对外时同仇敌忾，内部却你争我夺。并且应用兵警、城堡、围墙建立与世隔绝的疆域，但难阻挡后天互利文化效益凝聚力的入侵。互利把血缘家族融合为不同的部落，再汇集为民族和国家，而后突破国界壁垒普及到全人类。利已者千方百计巩固他集团文化赋予的权益，但铜墙铁壁也挡不住互利文化的传播。
互利文化具有如是威力，决定在行为与经济的因果关系。
经济是人类行为目的所在，人类为经济的发展，产生了交流行为经验的语言、文字等信息载体。自利与互利的两类文化理念在谋求：财富壮大充裕，经济持续增长中形成。但先天利已意识根深蒂固于人的大脑中，必须通过自控抑制才能走向共利的社会。自控力差者难抑制自私本能的冲击，从而使动物的自私本能进化到人类社会经过一个漫长过程。在同一经济单元内，私利者用蛮横、诈骗等方式索取社会生产成果，成为社会蛀虫或杀人魔鬼的小人。自控私利强者，利他胜过利已，受世人尊崇为名垂青史巨人。
集自利与互利为一身的人，构建成“共生”的经济社会。社会也必须竭力的控制先天后进意识，开拓后天文化理念，经济社会才能建成和健康运行。
家天下的君主、帝王和企业、家庭，私利控制强弱，决定其贪婪和创业精神，关系着其经济兴衰、国破与家亡。上层建筑为保持其“贵族”地位，同样要自控其利己行为，让富于“可载可覆”自身的平民。
盛赞自由竞争的资本社会，更要用林立的法规、警察、牢狱，控制越过红线的私利行为。失去后天互利控制先天私利本性，再好的自由民主模式，也要被利益集团以亲友、信仰或贿选变成“闹剧”。利益竞争，永运实现不了人心所向的“自由”。
古今利已与互利共存一个群体社会，世界的道德、信仰、法制及经典著作，无不为和谐、平息剥削与被剥削者的矛盾，以高压、麻醉、虚伪等手段，减少私利与互利的敌对。即使如此，人类大小群体间的纷争与关爱、贫困与富裕、制度存在与更替；社会进步与落后，全在控制私利、开拓互利的因果关系中体现出来。
探索什么是推动人类进步的动力，有如下主要理论。
个人利已主义和创造性劳动的认识中，产生了自由竞争与社会干预的两种主义。可是，猿猴及其他动物并未因利已的自由竞争，而彻底改变其传统的行为模式；从低到高的各个物种求生技艺，也都不是上天赋予，而是从行为的劳动经历中创新出来，再通过基因或教诲中具有。解决生产力和生产关系矛盾，被看成是推动人类社会进步的命根，可是矛盾总根源于互利与自利的水火关系。
固然，推动生命不息奋斗的是优我的意识思维，而思维舵向置之自利与互利，产生了天地悬殊的效益差异。生命将行为航向从自利转变为互利，动物因此进化成人。互利文化虽然不是直接驱动生命的力量，但没有优我的航向转变，也没有社会化的人类。
互利文化的航向，进化了人类和持续前进的社会。
四、人类的真谛有着不同信仰、制度、地域的民族和国家，但互助和利他受尊崇和教育的开拓性一致。控制私利、开拓互利的文化，可说是人类从粗犷到文明的“真谛”专利，它以活生生事实摆在我们面前。
国家间为资源争夺的惨剧大大减少；一地有难世界相救是今天共性；以往独自艰辛应对生老病死，转为社会的福利保障制度；全球性的环保、技术、法规合作的紧密度日益加强；那些维持专制独权、包括虚幻神权的宗教集团，己处日薄西山的境地；而互利文化的进步事物则在世界遍地开花；个人主义的英雄花环，只是昙花一现；歌颂利他者的经典著作魅力长存。人类真谛的互利文化，一直驱动人的生命向合作关爱道路上迈进。
拥护或反对，都得承认美国经济、政治，是世界最强大者和先进者。一反常态的世界霸权美国，显示了人类进步到了一个新的时期。
反思美国的进步，源于互利文化压倒了自利集团所产生。选举，保证了占人口多数的互利人执政地位；进化人的政治，保证了互利人占据“竞争”中的决对优势，促使它的经济、技术永远处在世界领先水平。进步使今天美国的选民：放弃自我利益，非州宗教裔把票投给了基督教的人，白人为国民主体而甘愿黑人作总统。他们精心挑选了一个现时代思维的领航人。
过去的美国，高傲和救世主的面孔，糖果加大棒手段是处理对外关系的惯例。现任总统的奥巴马，一改过去领袖们本国私利的英雄气概、铁娘子作风。国际交往的指挥、命令、高傲变为听取、协商、谦谨。他这样做的理由是：“我们国家的利益和命运与世界是紧密相连的”、“美国在武器控制上有采取行动的道德义务”、“美国虽然是一个建立在高尚原则的强国，但却并不完美”。
他看到世界已经进入利益互动的整体；武器竞赛危及人类生存；以美国霸权利益对待邻里事务，是不完美的对外策略。他共同利益的不满百日外交把累年宿敌转变为朋友。虽然右翼者说他卑躬屈膝，而受到的赞颂远超毁誉。
当代，地球各地的利益经济体，虽用传统的政治和武装，力图封锁其国界，但阻挡不了电波传递和技术、人物的穿梭流通，把行为勾通成一个整体，使再强大的国家也不能完全掌控其国家的经济运行。2008年金融危机席卷世界便是最好例证：昨天各国还各怀利益私心争吵不休，今天20国峰会，破天荒出现领袖们搁置本国私利，以协同举动“联合救市”。
经济危机，给历来处在你争我夺的竞争世界，急转到协作联手的轨道上。历来私有化政策弊端，被建立共同监管机制，加强国际间密切合作，成为摆脱面临经济风暴袭击的世界共识。说明动物向人进化的过渡时期结近尾声，单极、多级的世界正走向有机互动的整体，人们期望的“大同世界”幕布揭开。尽管距蜂蚁窝群的无私社会互动还有很长路要走，但世界技术力量进步带来的生态恶化、核武威胁、无战线杀戮和经济一体化，逼迫着人类向“整体”利益加速迈进步伐。
会用石器的祖先整日手足劳动不息，难免饥寒痛苦；今天掌握智能物质的我们，虽饱受失业折磨却丰衣足食。这一成就建立在：天生私利控制一步，后天互利互惠的经济社会就腾飞一步。国家如此，企业、家庭、夫妻的成就亦如此。
古今无可置疑的实际表明：社会运行的进程，始终在人类以互利文化为优我的航向中。
2009年4月20日
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