我的价值论探索历程以及目的 - 第2页

11楼

六六怎么办 发表于 2016-6-9 00:23:01 来自手机

林汉扬发表于 2016-6-5 19:20
我的价值论的研究是从批判主观效用论的主我局限性开始和进而提出价值参照系(对象性)合并主客观效用论即泛化 ...

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石，也是对市场经济规律的最本质揭示。这是因为，市场经济作为人类社会进行经济交往的一种方式，是基于社会分工，用交换构建起来的经济形式。而由人类生产出来的不同的商品及服务之间进行交换，其可以依循的原则到底是什么呢？表面上看，商品及服务的用途、供给和需求的数量等许多因素，都会对交换的达成产生很大的影响，但真正“等同的东西“,说到底还是”无差别的人类劳动的单纯凝结“。凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动，就是商品的价值。它是看不见、摸不着的，却又是是实实在在的社会存在，没有人能够否认这种社会存在。虽然，马克思说，抽象劳动或商品价值是一种”幽灵般的对象性“ 。无疑，把商品交换的本质归结为价值的互换，即抽象人类劳动的互换，是一种深刻的哲学思考。人类进行经济交往，交换其生产出来的商品，当然要按照人类劳动的凝结物（价值）来计量，实行等价交换。人是会劳动的社会的动物，承认无差别的人类劳动的凝结物即价值是人类交换劳动产品的基本尺度，是人类的终极自我认同。从这个意义上说，劳动价值论不仅透视了商品交换的本质，也揭示了市场经济条件下人类经济活动的本

12楼

六六怎么办 发表于 2016-6-9 00:24:00 来自手机

林汉扬发表于 2016-6-5 19:20
我的价值论的研究是从批判主观效用论的主我局限性开始和进而提出价值参照系(对象性)合并主客观效用论即泛化 ...

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基石，也是对市场经济规律的最本质揭示。这是因为，市场经济作为人类社会进行经济交往的一种方式，是基于社会分工，用交换构建起来的经济形式。而由人类生产出来的不同的商品及服务之间进行交换，其可以依循的原则到底是什么呢？表面上看，商品及服务的用途、供给和需求的数量等许多因素，都会对交换的达成产生很大的影响，但真正“等同的东西“,说到底还是”无差别的人类劳动的单纯凝结“。凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动，就是商品的价值。它是看不见、摸不着的，却又是是实实在在的社会存在，没有人能够否认这种社会存在。虽然，马克思说，抽象劳动或商品价值是一种”幽灵般的对象性“ 。无疑，把商品交换的本质归结为价值的互换，即抽象人类劳动的互换，是一种深刻的哲学思考。人类进行经济交往，交换其生产出来的商品，当然要按照人类劳动的凝结物（价值）来计量，实行等价交换。