我于1975年由广东到新疆,先后在新疆民族地区工作五年。在民族学院学习期间,与哈萨克族、维吾尔族和达斡尔族同一个宿舍、同一班学习四年,对新疆民族较为熟悉。此外,曾在民族地区调查多次,第一次是1981年上半年,在新疆新源县城牧区调查半年,大部分时间是住在哈萨克族牧民家,与他们同吃、同住、同劳动,学习他们的语言,调查他们的社会和文化。第二次是1982年10月至12月,在乌鲁木齐郊区调查维吾尔族、乌孜别克族等民族的亲属制度。第三次是1983年6月至11月,在新疆阿勒泰地区调查近半年,大部分时间是住在哈萨克族和蒙古族家中。第四次是1986年5月至7月,在云南德宏地区潞西、瑞丽两县调查德昂族、景颇族和傣族调查二个月。第五次是1993年7月至10月,在新疆北部地区富蕴县哈萨克族地区调查现状和发展问题。第六次是1995年8月至9月底,重返新疆富蕴县调查。在6次调查中,其中调查时间最长的半年,最短也有一个多月。其中最危险的是1983年的调查。因调查点在新疆北部中俄边境地区的原始森林之中,山高路陡,不通车,我们乘马前往,在一段险恶的路上,陪同我调查的阿尔泰县一中教师汤新明从马上摔下,右手骨摔断一根。
通过多次调查,有自己的一些体会和感想,下面我结合自己的调查情况,就如何进行田野调查问题,谈谈自己的看法,与同行交流。不过,这些看法,有些可能已经过时,仅供参考,并请批评指正。
如何进行田野调查?没有一个人能够简单、明了而又准确地回答这个问题。著名英国人类学家埃文思·普里查德(E. E. Evans-Pritchard)在开始田野调查之前,曾向他同时代的著名人类学家请教田野调查的方法,但没有两个人的说法是相同的。美国著名人类学家保罗·雷林(PaulRaclin)对他说:"没有一个人非常清楚田野调查该怎么做。"英国著名人类学家E·韦斯特马克(E.Westermarck)则说:"与提供情况者的交谈不要超过二十分钟,因为,即使你有充裕的时间,他却没有。"另一位英国著名人类学家、田野调查的一流专家哈登(Haddon)说法又不一样,他说:"这非常简单,只要一个人不论什么时候的举动都像绅士一样。"著名埃及学专家弗林德斯·皮特里(Flinders Petrie)对他说:"不要因喝脏水而焦虑,很快就会适应的。"他的老师C·G·塞利格曼(C.G.Seligman)对他说:"每晚服十粒奎宁,不要接近妇女。"最后,他请教马林诺夫斯基(Bronislaw Kaspar Malinowski),马林诺夫斯基对他说:"不要太傻"。
田野调查说起来容易,做起来难。特别是在城市长大的研究人员,到环境恶劣的边疆民族地区调查,将会碰到难以想象的困难。我认为,田野调查可分为四个阶段:准备阶段、开始阶段、调查阶段、撰写调查研究报告阶段、补充调查阶段。这里仅前三个阶段作一说明。
(一)准备阶段
田野调查必须做好充分的准备,否则难以获得理想的成果。准备阶段通常包括如下几方面的过程:
1.选择调查地点
选择调查点的基本要求:一是选择有特色的地区,二是要选择有代表性的地区,三是要选择特殊关系的地区,四是选择前人调查研究过的著名社区。
选好调查点对成功地进行调查具有关键性的意义。中国地域辽阔,乡村数以万计。总的来说,应选择具有特色或较典型的地区或乡村进行调查。所谓"有特色",就是该地的社会或文化较为特殊,与其他民族或其他地区差异很大。例如,类似永宁纳西族的阿注婚、裕固族的帐房戴头婚、福建惠东人的长住娘家习俗,都是很有特色。多民族交错杂居地方的文化涵化,也是很好的研究对象,特别是两三种差别较大的文化交接地区,像甘肃、青海地区,是伊斯兰文化、藏传佛教文化和汉文化交错地区,相互影响很大。我早在80年代就发现裕固族的帐房戴头婚(与纳西族的阿注婚类似)很有特色,并初步判断这种婚俗不是本民族固有的,但自己一直没有时间去调查。2000年,我让一位硕士研究生去调查,调查结果证明了自己的假说,并写出硕士论文。
所谓“有代表性",就是说该地在该民族中具有代表性,比较典型。例如,1983年我在调查阿尔泰乌梁海人(又称图瓦人)时,选择新疆哈巴河县白哈巴村作调查,因为该村在中俄边界上的原始森林之中,交通不便,与外界交往少,保留了较为典型的图瓦语和图瓦人的生活习俗。1993年,我们选择新疆北部地区的富蕴县作为哈萨克族的调查点,也是考虑到该县较有代表性,较为典型,一是哈萨克族人口占60%以上,以牧为主,传统文化保留较多。而且又是矿产十分丰富的地区。该县名称"富蕴"就是因为蕴藏丰富矿产资源而得名。
所谓"有特殊关系"的社区,也就是有自己的亲戚或好朋友居住的村庄,亲戚或朋友对你准确了解社区的情况大有帮助。1883年我到新疆白哈巴调查时,不仅该村较为典型,而且还有一个新认识的朋友(新疆阿尔泰中学教师)住在该村。我们到该村后,住到他家里,对我的调查帮助很大。
跟踪调查前人研究过的著名社区,有一个基本的参照系,可以了解该地的文化变迁,也可重视审视前人调查的资料是否可靠、准确。总的来说,如果所调查的对象很一般,没有什么特色,写出来的调查研究报告也就不会引起重视。研究汉民族也一样,不能随便选一个地方,应该选择较有特色的。
选点最初可能选的是一个县,具体的调查的乡村可能要到了县之后才能最后确定。
2.熟悉调查点情况。
调查点选定之后,必须作好充分准备,熟悉当地情况,熟悉民族成分、人口、历史、地理、特产、部落或民族支系等各方面的情况,收集有关的文献资料和地方志资料。
中国各民族、各地区有丰富的历史文献资料或田野调查资料,这是与西方国家的人类学和民族学所研究的对象大不相同的地方。调查的重点,在于收集新的、别人没有发现过的材料,或者从别人没有调查研究过的方面进行调查。如果调查前不了解已有的文献资料和调查资料,对该民族和该地区一无所知,一则需要较长的时间来熟悉当地情况,浪费大量的时间;二则可能会把别人早就调查和发表过的材料当作新材料。只有在调查前就熟悉该民族和该地的习俗和文化,才有可能收集到新的、别人没有发现过的材料。另外,如果对所调查的民族情况知之甚少,也得不到当地人的尊重和欢迎,甚至可能会瞧不起你,因而也就得不到他们的密切配合,或者对你的访问随便敷衍了事。只有对该民族和该地区有较深入的了解,才有可能进行深入的调查。我在新疆哈萨克族地区调查时,调查前把哈萨克族的部落系谱背得滚瓜烂熟,到调查点后,倒背如流,使当地哈萨克族干部和群众十分惊讶,并受到热情接待,收集了许多鲜为人知的资料。
3.撰写详细的调查提纲和设计调查表格
有些人主张不用撰写调查提纲,不用表格。我认为这不是科学的方法。有调查提纲和调查表格,收集的资料较为系统、全面。否则收集的资料将是残缺不全,许多问题将会漏掉。我以往的几次调查,都是调查前撰写了较为详细的调查提纲和调查表格。
4.熟悉有关社会和文化的理论与基础知识
人类学研究者的调查与一般的行政干部和记者的调查不一样,需要掌握与有社会和文化关的各种理论及基础知识。例如,与社会和文化有关的理论有进化理论、传播理论、功能理论、结构理论、象征理论、族群理论、实践理论、冲突理论、交换理论、互动理论等,并有众多的与文化有关的各种概念。如果调查前不熟悉这些理论和知识,调查就不可能深入,写出来的调查报告只能有关该地表层文化的调查报告,与一般的新闻记者和行政干部不会有多大差别。
(二)开始阶段
开始阶段也就是进入田野阶段,也就是进入所调查的地区之后但未正式进行田野调查阶段。这一阶段一般包括如下几方面的过程:
1.到当地ZF报到,取得当地ZF的支持
到了所调查的县、乡,必须与当地各级ZF联系,以获得他们的支持和帮助。现在有些调查者,不到当地ZF部门报到,喜欢找熟人或认识的人,直接进入乡村。我认为,应该先走正道,正道走不通再走旁道,再找熟人。如果进入调查点后不与当地地方ZF联系,一旦出了事当地ZF不负责任。
到民族地区更要依靠当地ZF,特别是在地域辽阔的新疆、西藏等,一个县相当于内地的半个省,交通十分不便,自然环境恶劣,许多地方不通客车,如果没有当地ZF的配合,调查十分困难。20世纪50、60年代的民族大调查,主要依靠当地民族事务委员会。因此,前辈民族学研究者都喜欢找民委帮助解决调查中遇到的困难。我在新疆的调查经验是最好找ZF办、党办,两办有权有钱有车,能对下级发号施令,下级不敢不从命。而现在的县市地方民委都是老弱病残(新疆县级民委是如此),无权无车,即使给你开介绍信,地方ZF也不会听民委的。我在新疆作过多次调查,主要依靠县ZF办公室和乡ZF。每到一地,总是先找县ZF办公室,想方设法取得他们的信任和支持。如此,办起事来会很顺利,他们会很好地安排住宿,安排车辆,并发函给调查点认真接待。
2.到达调查点后,进一步了解当地情况
我在新疆调查期间,到达县镇或乡后,首先查档案、户口和有关统计资料,掌握调查点的基本情况,然后再到村或寨调查。这对于全面了解调查点大有好处,在没有正式调查之前便掌握了调查点的户数、人口、收入、民族成分等。如果具体社区调查点尚未选定,可征求当地ZF的意见。
3.选好居住地
各地、各民族风俗不同,应视具体情况和调查者本人的情况而定。我国20世纪50、60年代的少数民族社会历史大调查,一般都是住在当地人家庭中,实行三同,即同食、同住、同劳动。西方人类学家的田野调查,住在当地人家中的不多,马林诺夫斯基在调查新几内亚东北约一百英里的特里布里恩德(Trobriand)群岛时,他在这个岛上的一个村子里单独搭了一个帐篷居住。柏尔图和柏尔图夫人(Pelto and Pelto)1973年研究了51个人类学家田野调查之后,发现他们在田野作业期间,大多是租当地社区的房子或公寓居住。
选择居住地,要考虑几方面的因素:一是有利于调查,有助于参与观察和深度访谈。住在文化水平较高、对当地社会和文化十分熟悉的家庭中是较理想的。我在新疆调查哈萨克族和蒙古族时,大部分时间住在当地人家中。二是考虑安全因素,尤其是未婚女子,更要考虑人身安全。三是考虑当地的派系关系,如果该村有两个对立的派别,而且关系较紧张,最好不要住在当地人家中,以保持中立,否则会影响调查的顺利进行。
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