古之中国有无经济学？

醒思木 发表于 2016-9-26 22:34
以西方经济学作为学识起点的经济学研究者普遍认为，中国传统文化里根本就没有什么经济学，更谈不上有关人 ...

至于陶渊明的时代，作为一个劳动者，劳动工具，劳动知识和技术是相待发达的！一个较小的群体就能做到自给自足！这是陶本的基础！封建社会的阶级矛盾是简单的！当然有盐铁税是国家专营的！但是对于一个社会分工复杂化的人类社会！先群体自给自足的基础没有了！单个人用自身劳动与社会进行交换也是一个思路！当然马克思看到了无产者和资产阶级的矛盾！那么社会主义社会是不是也存在单个人用自身劳动与社会进行交换呢？！交换的对象变了嘛？！当然我们消灭了食利的资产阶级！社会主义的社会运行的理论和所进行的人类社会实践是和资本主义社会根本不同的！！！这才是社会主义的伟大！！！

醒思木 发表于 2016-9-26 22:34
以西方经济学作为学识起点的经济学研究者普遍认为，中国传统文化里根本就没有什么经济学，更谈不上有关人 ...

那么无论是社会主义还是共产主义我们都缺少在更高的理论视角下来充实和丰满！那就是资本主义的高级阶段为什么会进入共产主义社会！而不是进入奴隶社会！！！

醒思木 发表于 2016-9-26 22:34
以西方经济学作为学识起点的经济学研究者普遍认为，中国传统文化里根本就没有什么经济学，更谈不上有关人 ...

那么清思木兄来回答我的这一问题吧～～嘻嘻～～

醒思木 发表于 2016-9-26 22:34
以西方经济学作为学识起点的经济学研究者普遍认为，中国传统文化里根本就没有什么经济学，更谈不上有关人 ...

我不知道这能不能回答思木兄的问题，问题是我的理论是充实丰满的，只是没展开来讨论，不是嘛？！嘻嘻！开辟新的理论并能实际运用是个复杂和大量的工作！依据成熟的已有理论也是一个可行的思路！毕竟有前人大量的工作为基础，融合变通也是可行的！事情总要做作看，才能知道能做到一个什么程度！老木头愿意帮忙嘛？！我了等着你呢！嘻嘻！

小小磊子 发表于 2016-9-27 17:02
我不知道这能不能回答思木兄的问题，问题是我的理论是充实丰满的，只是没展开来讨论，不是嘛？！嘻嘻！开 ...

开辟新的理论并能实际运用是个复杂和大量的工作！依据成熟的已有理论也是一个可行的思路！毕竟有前人大量的工作为基础，融合变通也是可行的！事情总要做作看，才能知道能做到一个什么程度！老木头愿意帮忙嘛？
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西方经济学(包括马经)在官方学识者看来近乎成熟…可在民间思识者看来只不过是个死了藤的烂瓜…看似成熟…实则是腐败的征兆…
比如说西方经济学之马经其实就是《乌托邦》这棵死藤上的烂瓜…在社会主义革命阶段具有支撑革命家坚定革命信仰的作用…在社会主义建设阶段所呈现出来的则是烂透了的结果
单就马经的逻辑分析来看…看不出有多大的问题，问题出在马经的理论前提《乌托邦》之“消灭私有制，消灭商品经济”不成立…

小小磊子 发表于 2016-9-27 16:26
至于陶渊明的时代，作为一个劳动者，劳动工具，劳动知识和技术是相待发达的！一个较小的群体就能做到自给 ...

什么是陶本经济学？
东楚民间有一商品经济学理论体系，该理论体系能够阐释东晋陶渊明的“不纳赋税”是人类社会最理想的经济制度，所故将该商品经济学理论体系称之为陶本经济学。东楚民间完成该商品经济学理论体系的思索者楚梽认为，东晋陶渊明也必定是完成该商品经济学理论体系的思索后，才有毅然辞归完成“知来者之可追”…“不纳赋税”的文学成就，所故他拒绝接受别人以他名字来命名该商品经济学理论体系的称谓。他说：“这并非自谦，而是我的思索也得益于先师东晋陶渊明毅然辞归完成‘知来者之可追’…‘不纳赋税’的文学成就之崇敬，我只是一个当代的‘知来者’”。

醒思木 发表于 2016-9-29 00:41
什么是陶本经济学？
东楚民间有一商品经济学理论体系，该理论体系能够阐释东晋陶渊明的“不纳赋税”是人 ...

行呀！好一个知来者！说吧？！你这知来者可是无ZF主义者？！嗯？！要不你给我解释一下，有ZF不纳税！你什么意思？！哼～！

醒思木 发表于 2016-9-29 00:41
什么是陶本经济学？
东楚民间有一商品经济学理论体系，该理论体系能够阐释东晋陶渊明的“不纳赋税”是人 ...

我看这陶本就很好！各自关起门儿来，过小日子！嘿嘿！管他哪朝哪代呢？还理什么佛？念什么经呢？！嘻嘻！

小小磊子 发表于 2016-9-29 07:36
行呀！好一个知来者！说吧？！你这知来者可是无ZF主义者？！嗯？！要不你给我解释一下，有ZF不纳税！你什 ...

“不纳赋税”在陶本经济学里解读为：自然资源公有公益的商品经济制度。

  2016-9-30 02:03
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