吴易风：合理扬弃现代西方经济学

hhj 发表于 2016-10-3 10:46
如果一方面大叫改革，另一方面又整得人们不敢讲话。看看，这矛盾么？这是真实的改革么？

只要辩证了就再矛盾也不矛盾了，再荒唐也不荒唐了。这就叫“正确的方法论”。

hhj 发表于 2016-10-3 10:50
当然没学术可言了。体制内的某些人如果能够讲些真知灼见（如吴敬琏等），却是以民间自由学者的身份而做的 ...

我比较留意极少数派的声音（如张维迎）。

lwzxy 发表于 2016-10-2 20:00
不见得哈。希特勒就是民选的，结果又如何？

民主的作用，至多也就是让政府权力实现和平的过渡 ...

昨天的回复过不了审核关。那就重来。

还不是民选不民选的问题，而是不同声音有没有被压制的问题。任何政权，一旦它容不得多种声音的博弈，那么人祸的种子就已经埋下了。“粹主义”是自负主义，这种主义要消灭不同的声音，这就是“致命的自负”。

无知求知 发表于 2016-10-3 11:24
我比较留意极少数派的声音（如张维迎）。

我最在意有独立思考能力的人的声音，我对一切没独立思考能力而不能自由发声的人的声音就象对死狗死老鼠那样，恶心！

无知求知 发表于 2016-10-3 11:21
只要辩证了就再矛盾也不矛盾了，再荒唐也不荒唐了。这就叫“正确的方法论”。

他们并不能垄断辩证的意义，就象他们并不能垄断哲学一样。不要以为只有他们才能搞哲学，从而自以为只有他们的哲学才是绝对的标准。

hhj 发表于 2016-10-3 16:01
他们并不能垄断辩证的意义，就象他们并不能垄断哲学一样。不要以为只有他们才能搞哲学，从而自以为只有他 ...

形式逻辑与辩证法之间的对立，即人的逻辑与神的逻辑之间的对立。关于这一点，恩格斯在《反杜林论》中已经讲得足够明确，而且也没有多少争议的余地。

无知求知 发表于 2016-10-6 14:10
形式逻辑与辩证法之间的对立，即人的逻辑与神的逻辑之间的对立。关于这一点，恩格斯在《反杜林论》中已经 ...

没多少争议的余地那只是你还没发现一个新领地而已。