马克思主义批判

马克思主义的人的本质的认识，就是否定人的本质！

什么是人的本质？我们要深究马克思的著作，不可只看只言片语。我认为，人的本质，用最通俗的话说，就是人是社会中的人，或者说，人必须融于社会关系或人际关系中，并在其中找到自己的合理位置。所谓人性自私是完全没有道理的，自私总存在于一定的经济发展水平下。

以下是引用乐峰在2005-11-3 21:15:16的发言： 什么是人的本质？我们要深究马克思的著作，不可只看只言片语。我认为，人的本质，用最通俗的话说，就是人是社会中的人，或者说，人必须融于社会关系或人际关系中，并在其中找到自己的合理位置。所谓人性自私是完全没有道理的，自私总存在于一定的经济发展水平下。

你问问自己能不能做到无私？你做不到就不要胡说八道！就是原始时代，人们的无私也都是建立在利己基础上的，这就是为什么对其它部落发动残酷战争，甚至把对手吃掉，如果他们是无私的就不可能发动部落战争。

利他不是人本性中的东西，它不过是利益相关性的产物，它的强弱取决于人们之间的利益相关系数。

富裕会消灭利己吗？按你说的有钱人就大公无私了？笑话！

没有任何证据证明人的利己心会随经济条件变化而消失。

朋友，你是文明社会的人吗？？？

以下是引用leoleh在2005-10-8 20:32:24的发言：

“那么，作为个体的人的本质是什么呢？那就是：利己心，趋利避害；在人与人之间的关系上，首先是爱自己的子女，它们都源于人类的生物属性”

对楼主的这句话做一个评论。

高中生物学就学过，动物的一个特征就是趋利避害。如果往一长条水滴的这头儿加一丁点儿盐，原来在这头儿呆着的草履虫立马就往那头游过去。

如果按照楼主的观点，认为人的本质是趋利避害的话，那么草履虫是不是也是人呢？

动物的本质都是一样的，只是非人动物不具备某些人类动物的特性。我理解趋利避害是一种共同的特性，说成本质不妥，人的本质是一个普遍的概念，非一个动物特性就能代表的。

人最珍贵的是什么？是生命，维护自己的生命就是最普通的利己心，是第一原则。那些舍身取义的英雄受后天教育有关，不是原始本性，没受过某些教化的是不会有这种意识的（出生不久的小孩子都是以自我为中心的）。为什么“在人与人之间的关系上，首先是爱自己的子女”？因为那是自己生命的延续。

第一次来此，感觉氛围不太好啊，讨论交流，干嘛人身攻击啊。

[此贴子已经被作者于2005-12-18 21:55:42编辑过]

用的着这么大号字吗?

人的本质首先包含于人区别于动物的所有特征这一范围内，其次是这一特征是决定其他区别特征。能够达到这一标准的只有“社会属性”这一特征。

请问一个问题，既然人的本质是天生就有-----是人与生俱来的本能。那么，当鲁宾迅在一座孤岛上的时候，他的‘利己心’在哪里呢？你把人的‘生存本能’和‘利己心’给弄混了吧？我认为‘利己心’本身就是一个社会范畴，而不是一个自然范畴。因为人的利己行为至少在两个人以上才能被体现出来。况且利己心（就象你说的那样）也会随着利益相关系数的变化而变化。人的本质是利己心，但又不能不是人与人之间关系上的利己心。这就等于说在人的本质问题上用社会关系来证明社会关系的不存在。
再一个问题，马克思说“人的本质是人的社会关系的总和”和“人的利己心”是非此即彼的矛盾关系吗？在我看来两者也可以是包含关系，即人的社会关系的总和可以包含人的利己心里，也可以包含人的利他心里，甚至也可以包含强盗心里、流氓心里、妓女心里等。但他们都不是与生俱来的，他们都是社会存在的必然结果，或者说是人的社会关系的必然结果。

顺便说一句我并没有反对你文章本意的意思。

[此贴子已经被作者于2006-2-20 19:43:45编辑过]

　　要全面理解，“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的社会性是具体的、历史的。在阶级社会中，阶级性是人的本质属性的重要表现。”

不要把现世的一些东西等同于共产主义。