许光伟：《道德经》与《资本论》关系简说

已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
The thing that hath been, it is that which shall be; and that which is done is that which shall be done: and there is no new thing under the sun.
许老师做的就是一件大事。

这种自觉地以西方哲学的理论方法和思维框架来研究中国哲学的方法称为“反向格义”, 将自觉地用现成的西方哲学概念来对应、定义中国哲学观念、术语的方法称为狭义的反向格义。

有很大局限性，属于“用”的层次。在这个层次上，就有意义的。

：《道德经》与《资本论》关系不属于“反向格义”,

也不属于“正向格义”,

是历史意义的对接和衔接!!

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lzguo568对马克思主义经济学理解的很深刻！！


扉页题词[46]
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！[6]
——陈子昂[46]
人类不是在开始一件新的工作，而是在自觉地从事自己的旧工作。[47]
——马克思[46]
熊十力先生
熊十力先生
虽说马克思没有遗留下“逻辑”（大写字母的），但他遗留下《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决这一问题。[48]
——列宁[46]
凡一国之历史，其对于民族思想之指示，与民族力量之启发，恒于不知不觉之间，隐操大柄。[49]
——熊十力[46]
1962年第4期《哲学研究》，发表了吴传启同志的《由抽象上升为具体是辩证的认识方法》。这个标题的提法，是没有什么值得怀疑的。问题是该文开头的这句话：“这种逻辑的认识方法，就是由抽象上升为具体的辩证的认识方法，也就是马克思应用于《资本论》中的基本的逻辑方法……”于是有些青年政治课教师同志，看到这种提法，再把他们从《资本论》中学到的马克思自己的说法联系起来，提出这样一些问题：1.马克思在《资本论》中应用的基本方法，不是辩证的方法么？2.由抽象上升到具体的方法或抽象分析的方法，是否就等于辩证的方法呢？3.有人说，由抽象上升到具体的方法是基本的方法；又有人说，抽象分析的方法是基本的方法，是一回事么？究竟哪个对……（我）有两个主要论点，其一是说，在《资本论》中，应用的基本方法是辩证方法，不是抽象分析，也不是由抽象上升到具体的方法，或其他什么方法；即使说，后面这两者比较重要，在《资本论》中也应用得比较广泛，那也不能这样去理解。我的另一个主要论点是和前一个论点相联系的，那是把辩证方法看为总的方法、基本的方法，其他一切的方法则是从属于辩证方法的，在辩证方法的指导下，对所研究的总的对象的某些方面、某些场合，作着较为具体的处理的。[50]
——王亚南[46]


保卫《资本论》_百度百科

龚民 发表于 2016-10-15 09:04
问题不在于书本到书本，而在于书本到现实！书虫钻了《道德经》，又钻了《资本论》，是否能成了思想 ...

在者，传道者因为有智慧，仍将知识教训众人。又默想，又考查，又陈说许多箴言。
And moreover, because the preacher was wise, he still taught the people knowledge; yea, he gave good heed, and sought out, and set in order many proverbs.

胡馬依北風 发表于 2016-10-15 17:58
刚刚去图书馆听了张兆安的讲座，来头不小，上海社科院经济研究所副所长。他对经济形势，无论外部外部环境 ...

两条线都客观存在！社会主义重在建设。杜车别所说的更多的是共产主义的理念吧。

lzguo568 发表于 2016-10-15 18:05
已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
The thing that hath been, it is that wh ...

马克思说，人类一直在做旧事情。谢谢您的支持

albert12345678 发表于 2016-10-15 18:09
Thank you for you constant sharing!

国学，其实就在我们的身边。把经典吃透，就可以求同存异