楼主: xuguw
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许光伟:《道德经》与《资本论》关系简说     [推广有奖]

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xuguw 发表于 2016-12-15 10:53:51
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:49
古代知识一样适合现代的啊,我们许多话还是借着古人来说的,所以我觉得没必要搞吧
每日一书 | 马克思归来


在今日之中国,谈论马克思归来,是一种修辞还是社会语境?是一种想象还是由社会存在决定的社会意识(及其转向)?谈论马克思的归来对今天的青年人究竟意味着什么?在新的历史条件下,今天的学术青年又如何重新激发出作为历史遗产的马克思其本自具有的逻辑说服力与情感感召力?尤其关键的是,我们怎样在某种可能的历史转向中真正寻找和把握一个边缘性的思考位置?
由福克斯(Christian Fuchs)和莫斯可(Vincent Mosco)主编的《马克思归来》是Triple-C(Communication,Capitalism,Critique)——《3C(传播,资本,批判)》学刊于2012年出版的特刊。它是由一批西方学者从传播政治经济学的视角,重新思考和诠释马克思的学说,并将其运用到媒介与传播研究领域中的一次学术尝试,旨在于以一种激进的姿态来回应当今世界媒介与传播领域所提出的一系列尖锐问题和挑战,体现了批判传播理论学者通过重读马克思来武装自己的努力。
《马克思归来》提醒我们:马克思从未离开我们,是我们自觉或不自觉地远离了他。事实上,马克思的思想遗产始终应该成为我们手中的“思想武器”之一,而不是一种装饰或修辞。

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xuguw 发表于 2016-12-15 10:54:17
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:49
古代知识一样适合现代的啊,我们许多话还是借着古人来说的,所以我觉得没必要搞吧
导论:马克思归来

第一篇 马克思,媒介,商品与资本积累

作为斗争场所的文化工作:自由撰稿人与剥削
理解资本积累:马克思之原始积累理论在媒体与传播研究中的相关性
如何以更少的异化创造更多的剥削?
反商品化
“传播工具即生产工具”新论
资本的传播:数字媒体与加速逻辑
传播与符号资本主义:信息社会下的马克思传播理论再思考
网络的盲点:排斥、剥削与马克思过程关系本体论
关于还在进行的商品化过程笔记:从受众商品到社会工厂
因特网和“无摩擦的资本主义”
数字马克思:面向分布式传媒的政治经济学

第二篇 马克思与意识形态批判

批判转型中的马克思理论:阿根廷传媒民主化,新自由主义之后
失踪的马克思:马克思在当前传播研究中的位置及传播在马克思著作中的位置
迈向马克思主义的网络研究
谁在那里说新自由主义?
论今日资本主义之“酷”
辩证法与文化政治经济学批判研究
作为意识形态的女权主义
作为意识形态和生产交换的系统性宣传

第三篇 马克思与媒介使用

“工人调查表2.0”:社交媒介语境下生产性使用研究的民族志方法
技术的牧领权力:反思数字文化中的异化
第四篇 马克思,可替代/社会主义媒介与社会斗争
社交媒体、中介性与阿拉伯革命
21世纪社会主义:打造国家,推进革命
马克思的“可替代性”概念之更新
马克思回来了!但是到底是哪个马克思?知识劳工抑或媒体实践?
学术出版的封闭与异化:学术工作者的训诫
资本主义隐私权问题与替代性社交网站Diaspora
马克思的记者生涯:重温言论自由的辩论

附录:对“马克思归来”的再思考——第一期“传播驿站”工作坊综述

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xuguw 发表于 2016-12-15 10:55:30
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:49
古代知识一样适合现代的啊,我们许多话还是借着古人来说的,所以我觉得没必要搞吧
刚刚给您推荐一些材料,只通过一个,审核中。。。。


从史书角度看问题,远古,近古代,近现代,都是相通的。

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xuguw 发表于 2016-12-15 10:57:10
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:51
说错了,不是劳动价值论需要重新构建,是剥削理论需要重新构建!
从史学家看,剥削,是历史现象,富有个性特征


马克思的研究同时阐明,剥削是个历史范畴,是社会的规定,需要具体问题具体分析



许光伟《资本论》在何种意蕴上是史书

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tyzhifubao 发表于 2016-12-15 11:03:11
xuguw 发表于 2016-12-15 10:54
导论:马克思归来

第一篇 马克思,媒介,商品与资本积累
好!但我不赞成革命!有机会我会去读一读的!谢谢你的指导
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526
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 11:05:42
xuguw 发表于 2016-12-15 10:57
从史学家看,剥削,是历史现象,富有个性特征
[tongue][tongue][em23][em23]
谢谢你给我这么多分数![em23]
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xuguw 发表于 2016-12-15 11:06:17
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 11:03
好!但我不赞成革命!有机会我会去读一读的!谢谢你的指导
从《道德经》到《资本论》,即中国经济学和中国政治经济学!!

前者侧重“改良”,后者侧重“革命”,个中拿捏,您自己判断。。。

528
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 11:09:47
xuguw 发表于 2016-12-15 11:06
从《道德经》到《资本论》,即中国经济学和中国政治经济学!!

前者侧重“改良”,后者侧重“革命”, ...
[smile]谢谢
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529
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 11:12:23
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 10:43
你为资本家打工,本来你可以得到100元,最后,资本家说给你50 ,不干滚蛋!设想一下,如果市场上厂商很少 ...
我说的是在所有可考虑范围内,本来可以得到100啊
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xuguw 发表于 2016-12-15 11:15:20
tyzhifubao 发表于 2016-12-15 11:12
我说的是在所有可考虑范围内,本来可以得到100啊
分配问题,不是孤立的,第一要全体考量,第二,要从历史发展进程看分配关系的变化。

100怎样分,是个社会历史问题。马克思用生产方式——分配方式说明问题。中国人首先用“道和德”分析、化解它们的矛盾。实质意义是相通的,殊途同归!!


我们的问题是,做积极行动者,做一些有利于历史进步的学术事体

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