政治经济学研究对象域内的道名学说和生长论

所以恩格斯认为，这是对“家庭共同占有”实施变革的结果：“自由主义的经济学竭力用瓦解各民族的办法使敌对情绪普遍化，使人类变成一群正因为每一个人具有与其他人相同的利益而相互吞噬的凶猛野兽……自由主义的经济学……只要再走一步——使家庭解体——就达到目的了……共同利益的最后痕迹，即家庭的财产共有被工厂制度破坏了。”[12]

此句甚好！西方资本以个人主义立论！荒唐可笑！离大道太远了！回家！回中国！看中国！当在今朝！！！

xuguw 发表于 2016-10-28 11:39
中国辩证法：从易经到马克思主义

中国经济学：从道德经到资本论

我看可以搞一搞！易经道德经用了辩证法！但是思维的过程是观察总结提炼升华！所以不能全用辩证法来解释！回归本源我们再开拓之！批判继承去其糟粕取其精华！为今日人类所共用！！！

小小磊子 发表于 2016-10-28 11:52
我看可以搞一搞！易经道德经用了辩证法！但是思维的过程是观察总结提炼升华！所以不能全用辩证法来解释！ ...

中式辩证法，西式辩证法，辩证法的研究越发深入到历史中

小小磊子 发表于 2016-10-28 11:46
这道德经古为今用！甚好！道德经是理论基础！儒家讲的是人性！法家讲限制非人性！善恶两论相得益彰！可概括 ...

道德经是对中式辩证法的系统总结运用，——在社会历史领域


道儒本一家，后来分化。儒为道用。

小小磊子 发表于 2016-10-28 11:48
所以恩格斯认为，这是对“家庭共同占有”实施变革的结果：“自由主义的经济学竭力用瓦解各民族的办法使敌对 ...

中国是家本位，马克思强调历史本位，


中国思想家们又强调文化本位，


这些都是可用的路径。多路进，狭路退

我们牢牢抓住时代大潮，携手国学界历史研究，就能有成果，出精品！！

小小磊子 发表于 2016-10-28 11:52
我看可以搞一搞！易经道德经用了辩证法！但是思维的过程是观察总结提炼升华！所以不能全用辩证法来解释！ ...

辩证法是人类的共同财富。

我们从中国辩证法，中-式辩证法，对接西-式辩证法，就能够找到老祖宗的语言的现代形态。

小小磊子 发表于 2016-10-28 11:52
我看可以搞一搞！易经道德经用了辩证法！但是思维的过程是观察总结提炼升华！所以不能全用辩证法来解释！ ...

家有制与国有制是共有制？公有制？还是私有制：大家评


家有制、私有制与个人所有制：大家谈


这方面文章，我一直试图发表，但是阻力较为巨大。。。。。。

xmuzhl 发表于 2016-10-28 11:05
谢谢，有两段在审核中。。。。。。

终于全部通过了，请阅读批正。


什么是研究对象，搞清楚这个问题，委实是大学生进入政治经济学之学习殿堂的第一步，谓为“长征伊始”！！

xuguw 发表于 2016-10-28 11:58
中国是家本位，马克思强调历史本位，

我看我们可以逐句解释现今中国的话语体系～～解释的通就基本够用，辩证法当然是伟大的思想！我们用发生学再搞一搞～～有理论～～能解释～！可运用～～善哉矣！嘻嘻！

小小磊子 发表于 2016-10-28 12:09
我看我们可以逐句解释现今中国的话语体系～～解释的通就基本够用，辩证法当然是伟大的思想！我们用发生学 ...

我们在“长征伊始”这个高度上看待今日之中国经济学研究，就会有出路。


发生学是辩证法的内容，是活的历史，即现在大家认可的“实践逻辑”，比之经验主义更为科学化，又有效克服科学主义弊端。