龚民糊涂…你把 集体所有制企业与企业职工所有制企业混淆了

醒思木 发表于 2016-11-17 00:15
浮躁…

谁浮躁了？！我不服！有时间再收拾你！！！

什么是陶本？
一，陶本之根由：
1，人类思索理想社会的文迹，并非只留存在西方的英文化里，在东方的楚文化里…不仅有先秦孔子的大同仁治理想社会…还有东晋陶渊明的不纳赋税理想社会之文迹…
2，中国共产党夺取政权之后…东楚民间曾一度掀起了学研马恩著作的热潮…因相互交流学研心得而形成了笔友会…其组成包括原国民党残兵败将及与共党失联之回乡人员以及本地被革命的文人…自59饥荒之后马恩笔友会发生了分化…有一部分人开始了陶渊明的不纳赋税理想社会研究…这也就产生了后来被政治家邓小平称之为有中国特色的社会主义…被经济学家林子力概括为“新型等价交换”论…
3，以楚梽为代表的第二代笔友会人…既不信马恩的“消灭私有制”也不信陶渊明的“不纳赋税”…只相信自己的大脑独立思索的结果：劳动等价交换论。
当楚梽以其劳动等价交换论…站在东晋陶渊明时代所推导出来的理想社会经济制度竟然也是“不纳赋税”时，他就将自己所独立思索的结果“劳动等价交换论”称之为陶本经济学理论…并告之笔友桃源居士1此后就用陶本冠称…以示对先人东晋陶渊明的尊崇…
上面只是有关陶本之根由。

，以楚梽为代表的第二代笔友会人…既不信马恩的“消灭私有制”也不信陶渊明的“不纳赋税”…只相信自己的大脑独立思索的结果：劳动等价交换论。
当楚梽以其劳动等价交换论…站在东晋陶渊明时代所推导出来的理想社会经济制度竟然也是“不纳赋税”时，他就将自己所独立思索的结果“劳动等价交换论”称之为陶本经济学理论…并告之笔友桃源居士1此后就用陶本冠称…以示对先人东晋陶渊明的尊崇…
上面只是有关陶本之根由。

我觉得还是需要放在生命个体的稳定系统里进行讨论。即要把人放在这个系统里面，也要把人从这个系统里面单独拿出来，在分析。比如你在社会里拥有一个劳动的岗位，这就是你在系统里的工作，但是你不是一定要永远在这个岗位上，你也可以双向选择其他的岗位。我们也不排斥竞争和有差异的分配！我们把人类社会抽象为一个人！再来探讨人类整个行为的科学性和合理性！有什么不可以呢？！难道西方把人类社会搞成丛林法则的世界就是天然合理和必然的了？！人和人之间的关系是野兽之间的关系吗？！！！人类社会就必然是用弱肉强食来解释和联系在一起的嘛？！私有制个商品交换就必然是资本主义的形式个逻辑嘛？！你的什么问题拿出来呀！给我们看看！为什么不能放在人类社会的外环境和内环境中解答呢？！我看你的问题放在整体的框架中都可以解释。凭什么说我浮躁，毛手毛脚了，我又怎么泼猴了啦！就是不服气！哼～！

我就认为每个人的生命体，就是一个桃花源！你倒是反对一个我看看？！哼～！

人类社会就是把每一个人聚合起来形成一个复杂的系统。为什么偏偏要用所有制和商品交换来解释呢？！这样解释就充分了嘛？！干嘛一定要把自己放在一个框框里，自我束缚住呢？！好奇怪呀～！嘻嘻～～

你就是躲在马克思的框框里后面不肯出来！哼～！

小小磊子 发表于 2016-11-17 12:01
你就是躲在马克思的框框里后面不肯出来！哼～！

糊涂！…长江后浪超前浪，世间后想超前想。马克思只是他那个时代的超常思想家…在你的眼里他是无可超越的思想之神圣…在我们思识者的眼里马克思是个一百多年前的故人…他只是他那个时代的超常思识者…无可比今人

我虽不算什么…但我比你强一点…这一点就是…我的自信…我自信我的见解是一个多世纪前的马克思所不知道的
我们当代思识者想的制度(办法)…是在前人(包括马克思)想的制度(办法)之实践验证失败后想出来的…不强乎？

醒思木 发表于 2016-11-17 22:33
糊涂！…长江后浪超前浪，世间后想超前想。马克思只是他那个时代的超常思想家…在你的眼里他是无可超越的 ...

若是这么说，确实是强得。我只是一时顽皮，您别生气呀～～