怪诞行为学

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人区别与其他生物的一个表现就是人有思想，有了思想的人，行为就显得极其复杂。【美】丹·艾瑞里的《怪诞行为学》（四位诺贝尔经济学奖得主联袂推荐，我国经济学专家梁小民特意撰写序言推荐的一本好书，梁老先生在推荐序中提到的董志勇编著的《行为经济学》我是看过的，的确专业很强的术语让我们有些头痛，而这部书却让我们全身性的感受什么是行为经济学。），这本用非学术语言的形式展现专业学科的普及推广著作向人们展示了发生在我们自身的众多行为，也是传统经济学很难解释的人类行为。
    记得求学阶段还和人探讨过人是理性的还是感性的，我一直认为人是理性的感性人或是感性的理性人，总之人是复合感性与理性的。艾瑞里先生则突破传统直接告诉我们，非理性是人行为的一个重要方面。刚刚接触经济学时，教科书告诉我们人是理性的经济人，亚当·斯密则是我们的启蒙（但他又在其著的《道德情操论》中却展现了一些不同于其《国富论》中的人性假说，有人称之为斯密悖论）。我们在改革开放之后，不断推广西方经济学，理性经济人思想开始灌注于每一个国民。这一过程极大的推动了我国市场经济的发展，但也不可否认的破坏了我们原有的社会道德体系，人与人直接的社会规范被市场规范所侵袭，开始出现各种市场后遗症。我们在极力告诉我们自己人是自私的经济人，而我们并未注意到成熟市场经济国家早已自己突破经济人的束缚、突破理性人的束缚。人毕竟是复杂的社会人，人并非完全理性的。
    《怪诞行为学》解释了我们周遭很多我们用传统经济学难以解释的人类现象。一个小小的诱饵，可能造就极大的收获，诱饵是很多一种很强的秘密武器。舍不得孩子套不住狼，真是并非没有道理的。所以赚取利润，决不能舍不得眼前的蝇头小利。羊群效应还真是能是解决很多社会现象的，人是社会的人，人是生活于社会之中的。日常生活中我们常常抵不住各种促销方式的诱惑总是买回去一大堆自己根本用不到的东西，而免费或是赠送都成为商家激发我们内心之劣根的诱因之一。艾瑞里告诉我们在社会生活中，千万别混淆了社会规范和市场规范，否则就会出现混乱，导致诸多问题，对于这一点，如今的中国却是受伤很多！为什么我们想做的事情总是做不到？拖沓到底给我们带来了什么，我们有应当如何自我控制？对于我们梦寐以求的所有权，我们却为之着迷很深。在我们身上存在三大非理性的怪癖：第一，我们对自己拥有的东西迷恋不能自拔，怀旧似乎是每个人的共性，对自己使用的东西都特别有感情，这也让我理解了，毕业离校时，养的一盆花也舍不得丢弃；第二，我们总是把注意力集中到自己会失去什么，而不是会得到什么，割肉总是比长肉的感觉明显；第三，我们经常假定别人看待交易的角度也和我们一样，我们总这样自以为是。在所有权上还有个独特个性：其一，我们对某种事物上投入的劳动越多，对它的感情越深；其二，我们在实际拥有所有权之前就对某物产生了拥有的感觉。所有权依赖症也是一个很奇怪的东西，这位“试用网”的存在和推广提供了解释。所有权不仅局限于物质的东西，它对于人得观点、看法也同样适用。而当我们面对数盏大门时，又当如何选择呢？我们常苦于没有选择，但是对于多重选择的痛苦也是很棘手的，那一扇门我们都舍不得关上。为什么高价药给人的感觉会优于低价药；为什么高价服装要优于低价服装，价格真有魔力吗？期望真的对我们能产生作用吗？人性善，还是恶？道德体系能解决这些吗？金钱能够解决吗？……生活中的诸多怪诞行为都被丹·艾瑞里解释的很清楚。
    怪诞行为，其实并不怪诞，既然是人的行为就必定尤其合理性。只因为传统的经济学无法解释，按着传统的理性经济人来解释甚至会导致错误，故此显得怪诞，行为（经济）学的发展解释了人类这些行为，也为我们认识自身提供了工具、拓展了视野。

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关键词：怪诞行为学 行为学 诺贝尔经济学奖得主 诺贝尔经济学奖 经济学奖得主 怪诞行为学

人是不能够最优化的。至少不能精确到最。
所以，要承认随机游走的现象啊，这个世界是混沌的。
说怪诞，其实也不然了。