楼主: 求知堂
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[学科前沿] 论经济学的最高形式 [推广有奖]

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求知堂 发表于 2016-12-8 17:38:40 来自手机
求知堂 发表于 2016-12-8 17:15
今天进博物馆看到一把约8000年前石器时间的镰刀,石器+木把手。人类在物质世界奋斗不息。根本目的都是为了 ...
物质世界的开发,同时也是证明了人的内心世界的开发。世界的存在与世界的不断变化都出于同一道理。即儒家信仰当中的中的概念。世界的本原是道,则世物的发生是道的运行。事物得中,也就是事物得道。中之道,实则就是人们常讲的科学。万物皆因符合中道而生。科学上任何成就都是依循此理。

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求知堂 发表于 2016-12-8 17:48:00 来自手机
求知堂 发表于 2016-12-8 17:38
物质世界的开发,同时也是证明了人的内心世界的开发。世界的存在与世界的不断变化都出于同一道理。即儒家 ...
人之心就是人之源,心的存在,才有身体的存在,一切心性的展露都是从心发生,喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。这和是什么意思呢?显然是君子和而不同的和。这个和指的就是道义。中与和是同一意思,不过是不同命名罢了。

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求知堂 发表于 2016-12-8 18:12:54 来自手机
求知堂 发表于 2016-12-8 17:48
人之心就是人之源,心的存在,才有身体的存在,一切心性的展露都是从心发生,喜怒哀乐之未发谓之中,发 ...
中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。人心与天心合一。生命与万物相配。这具体体现在人的所有追求都可以在人世上找到。反过来说世界万物的存在对人都有作用。

唯,欲得生命与万物,唯有使之生。

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求知堂 发表于 2016-12-8 19:11:57 来自手机
求知堂 发表于 2016-12-8 18:12
中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。人心与天心合一。生命与万物相配。这具体体现在人的所有追 ...
使之生,也就是对之善

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求知堂 发表于 2016-12-8 19:12:45 来自手机
hexianguan 发表于 2016-12-7 14:23
百度即可。我就不抄袭了
随笔请教!
2016-11-8
物质世界的开发,同时也是证明了人的内心世界的开发。世界的存在与世界的不断变化都出于同一道理。即儒家信仰当中的中的概念。世界的本原是道,则世物的发生是道的运行。事物得中,也就是事物得道。中之道,实则就是人们常讲的科学。万物皆因符合中道而生。科学上任何成就都是依循此理。

人之心就是人之源,心的存在,才有身体的存在,一切心性的展露都是从心发生,喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。这和是什么意思呢?显然是君子和而不同的和。这个和指的就是道义。中与和是同一意思,不过是不同命名罢了。

中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。人心与天心合一。生命与万物相配。这具体体现在人的所有追求都可以在人世上找到。反过来说世界万物的存在对人都有作用。

欲得生命与万物,唯有使之生。

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求知堂 发表于 2016-12-8 23:45:38 来自手机
有网友说,

生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力


  才是人类最高经济学原理


  任何西方经济学理论与之相比,都是小儿科

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求知堂 发表于 2016-12-9 02:10:49 来自手机
求知堂 发表于 2016-12-8 23:45
有网友说,

生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力
最高是化境,通天眼。用天的眼睛看世界。

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求知堂 发表于 2016-12-9 02:13:02 来自手机
求知堂 发表于 2016-12-9 02:10
最高是化境,通天眼。用天的眼睛看世界。
用天的眼睛看世界。没有什么不通的,没有什么不明的,没有什么不能解的

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求知堂 发表于 2016-12-9 20:24:28
求知堂 发表于 2016-12-8 19:11
使之生,也就是对之善
积善不息,可以通于神明,参于天地

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求知堂 发表于 2016-12-12 20:46:07 来自手机
求知堂 发表于 2016-12-9 20:24
积善不息,可以通于神明,参于天地
积善成德,而神明自得,圣心备焉

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