劳动和资本的新内涵
作者将劳动类型进行了正确的区分,认为劳动可以划分为“体能型支出”、“智能型支出”和“情能性支出”。这一点我很赞同。作者认为“知识、经营管理、科学技术”不会“创造价值”,这与我的观点不谋而合。作者进一步依据舒尔茨的理论,将资本划分为物质资本和人力资本,这也算是对当代资本主义新发展作出了正确的概括。但是这些正确的或者说科学的前提在作者那里却得出了错误的结论。作者认为“这种情况,就使得传统中劳动者与资产者截然分开、劳动者除了拥有相应的生活资料外一无所有的形象发生了根本改观,而和资产结合在一起。我把这种新型的劳动者,称之为资产劳动者,它区别于资本主义古典市场经济时期的无产劳动者。”,也就是说正是由于资本主义的这些发展,使阶级对立消失了,“劳动者”不叫“劳动者”,而应该叫“资产劳动者”。推而广之,估计在作者那里,“资本家”也不应该叫“资本家”了吧,而应该叫“劳动资本家”!XXXXXXXXXX!
既然资本和劳动都已经是采取发展了的形式,那么,我们为什么还要采取古典市场经济时期资本和劳动的划分标准呢?一句“资产劳动者”就真的能把劳动者变成资本家吗?就真的能消灭了雇佣劳动么?
诚然劳动与资本的发展,出现了体力劳动与脑力劳动的差别,出现了物质资本和人力资本的分野,已经使那种资本和劳动的传统划分方法逐渐与现实相脱节,但这并不是取消劳动和资本划分的理由,恰恰相反,在新的历史条件下我们要依据马克思主义的阶级分析的基本原理,重新确立资本和劳动的划分标准。
脑力劳动从属于资本,在马克思那里就是不言自明的。马克思不承认资本家的管理劳动,认为资本家的管理劳动是资本执行其职能的前提条件。这已经向我们昭示了脑力劳动在资本主义生产条件下的阶级属性。作者也认为“智能型支出”的劳动不创造价值,但是,作为参与了生产过程的这种劳动,既然不创造价值,却要取得报酬,而且是比体力劳动要高得多的报酬。这是为什么呢?如果我们不是故意的回避,那么我们必然得出,他们和物质资本是同类货色,他们从属于物质资本、服务于物质资本,从而取得高额的脑力资本的“利润”(尽管这种利润是以工资名义存在的)!关于脑力劳动的阶级属性,孔XX先生早有定性“劳心者治人,劳力者治于人”,先哲的话可不是乱讲的。
在资本主义生产的当代形式下,尽管一个劳动者既可能从事体力劳动,又可能从事脑力劳动。但是这一方面取决于他的教育(有产者和无产者的教育机会绝不是均等的!),另一方面取决于资本的“赏识”。而能够获得这种赏识的毕竟只是少数的“成功者”。同时,一个人是作为体力劳动者(劳动),还是作为脑力劳动者(资本家)也是十分容易分辨的。一个人尽管拥有博士文凭,如果他仍然在生产线上用体力去劳作,那么他就是体力劳动者,他的收入必然是只能满足其劳动力再生产的工资。一个人尽管未进过校门,只要能凭借其天赋,从事管理工作,那么他就是资本一员,其收入的大小取决于其瓜分利润的份额。
资本主义在当代的发展已经使人一生下来就要考虑自己的命运了。要么站在资本一边,和资本一起瓜分利润;要么站在劳动一边,取得微薄的再生产其自身的收入。这种对自身命运的焦虑已经使一切的温情脉脉都已消失殆尽,给一切的XXXX罩上所谓“奋斗”的光环。社会道德的沦丧莫不根源于此,现在尽然有人要为此大唱赞歌!


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