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[学科前沿] 014 直面文明的本质(第二章 农耕拉开文明序幕 第四节 农耕文明与阶级2 ) [推广有奖]

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779773555 在职认证  发表于 2017-4-27 13:57:29 |显示全部楼层 |坛友微信交流群

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第四节农耕文明与阶级(2)

014直面文明的本质

话题缘起。当物资开始丰富起来后,农牧业、手工业、商业分别成为独立的产业,①但更重要的是经济的增长孕育了人类历史上划时代的体力劳动与劳动管理的大分工,形成了延续至今的阶级分化和阶级统治的工具国家。村社胞族的巫师作为精神领袖,与部落首领成为最早的脱产劳动管理者,最早的剥削阶级,逐渐形成了建立在私有制经济基础上的农耕文明。

一、文明结束了原始公有制。

新石器时代,农耕技术使草原游牧民族以外那些以狩猎、采集为生的人群,逐步从在全球迁徙的动荡生活,转为在大河流域的安居农业。大量农业生产从业者毋需再四处奔波,脸朝黄土的土是村社“集体公有”的,背朝天的天还是自由的,农夫们过着男耕女织、自给自足的田园生活。这就是阶级社会出现以前的原始公社、田园牧歌式的生产画卷。

随着生产技术的进步,生产率的提高而生产出更多的食物和生活用品,于是有了剩余物资。种植、养殖产品的大量增加,开始了人类历史上至关重要的“体力劳动”与“管理劳动”的分工,也就是恩格斯在《反杜林论》中所说的阶级分化:“从事单纯体力劳动的群众同管理劳动、经营商业和掌管国事以及后来从事艺术和科学的少数特权分子之间的大分工。这种分工的最简单的完全自发的形式,正是奴隶制”。②恩格斯把从事单纯的体力劳动的“群众”与管理劳动的“特权分子”通过“大分工”区分为被剥削与剥削两个阶级(奴隶制)。

为村社祈福求雨的巫师是人类最早利用信息资源“谋利”的“文化人”,因为具有话语权,逐渐脱离单纯体力劳动专门从事“集体所有”的村社事务管理,即恩格斯所称的“管理劳动”。据文献记载,作为文明标志之一的灌溉系统就是由神庙,而不是政府机构管理的,直接证明了巫师、祭司是最早的管理者。还可以参考“023 破落贵族意大利的兴衰”,“意大利的教士学校都培养教士,是因为当时教士垄断了文化职业和行政职位”。至于中国是否如此,可以查阅古代史资料。本书更多地关注滋生资本主义的西方信息史,用于比照当今。

不直接从事生活资料生产,脱离了体力劳动的巫师们有了空闲时间;由于社会生产规模扩大,占卜和记账数量增大的需要,于是发明了文字。巫师从帮部落管理公有的物资,进而与首领一起占有部落剩余物资,逐渐产生了私有制。当靠动脑筋通过信息来控制一切成为可能时,人类经济史上最关键的分工完成了,从此有了贫富之分

最早的显贵,就是寺院中的祭司。最早脱离体力生产的信息生产者巫师,就是最早的特权分子,最早剥削人民的统治者,人类开始进入阶级社会。(007、008)苏美尔的祭祀们不仅主管宗教活动,还控制了经济,出于记事的需要和更好的管理,他们在公元前3000年开始使用一种楔形文字。正如一位著名学者所说,“文字不是一种深思熟虑后的发明物,而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。文字始终是苏美尔古典文明的一个特征”。中国是否如此,在接受学校教育时,据说文字是“劳动”创造的。而西方显然是“管理劳动”创造的。

从技术上来考察文字的产生将留待本书中编《信息经济史话》考证,上编不多涉及,只强调文字的发明人和创造文字的目的,是因为占有和为了更多占有的需要。如果不好理解原始社会的巫师由代管变成占有,开启了私有制的先河;那么,今日的贪官们则完美地演绎了由代人民“管”变成了他们“贪”的占有过程(感谢《人民的名义》对这一过程的形象化,尤其是将工人股份窃为己有的案例)。无论原始社会还是现代社会,“代管”全民所有资产者,鲜有“无食我黍”的硕鼠。“聪明人不会被同一块石头绊倒两次”,全球几千年贪腐和反贪腐的案例可谓汗牛充栋,但全世界最先进的政党执政,居然从副国级、部级到科级贪污、受贿高达数亿巨款成为普遍现象。2017年3月最高法工作报告指出,2016年各级法院审结贪污贿赂等案件4.5万件,可谓是触目惊心。几千年上万年前的人类“很傻很天真”,连“我的”和“你的”都分不清,更不会知道自己所有的财富被他们的“精神领袖”“占有”了。亦如今天的“邪教”,教徒不仅心甘情愿让其占有财富,女教徒还心甘情愿让其占有肉体。

占有欲进一步推动了社会生产力的发展,成为人类自相残杀的原动力:既为抢夺地盘发动战争提供了理由,也为大规模战争准备了物资条件。统治者只需动动心思,用信息来控制被统治者——劳心者治人——对内压榨;为了抢夺资源、地盘和奴隶,引发了至今也无法熄灭的战火——械斗与杀戮——对外侵略

二、政治是文明社会的门槛。

对于本章提要说到的、让大多数人觉得“匪夷所思”的对文明诠释,其实也并非笔者耸人听闻。预料到本书每一篇,甚至每句话都可能有人拿传统标准来反驳(这正是本书的动因,动力和原因),于是百度“人类文明”,发觉并非孔见。基本概念第三专条:“人类有共同进取的合作力量,可是也有互相残杀的卑劣天性。人类残酷成性,个人之间杀戮不够,还会结合亲族,进行械斗,甚至国族之间,建立攻守同盟,造成大规模的战争。”“更要利用脑力,制造武器,因此养成残酷杀戮的本领,有了杀人的武器,个人可以放胆劫杀,集团可以横行天下”。007中提出:“人因自私本能而性本恶,才能解释为了利益,国家、民族、集团、甚至家人之间不惜自相残杀、或不管他人死活。”顺带以上面的话也为007的这段话做一旁证。本书每篇后面都有7、8条来源注释,主要是为了免责,也为了不给咱论坛惹麻烦。

阶级、民族、国家的政治统治者都不直接从事物质生产,而是通过占有信息资源(户籍、租赁、典章、管理等)并通过话语权发布信息来实施统治——农耕以前所未有的。这就是从农耕社会开始的人类文明史,习惯上称为农业文明。欧洲的海外扩张无不是“文明人”屠戮“野蛮人”——包括中国人。而所有教科书都只用文明反衬落后、愚昧,回避了东方文明对内压榨的不平等,西方文明对外侵略的不平等的实质性内容。

至今,那些站在所谓道德制高点批判别人的,如美国批判中国没有人权,他们却仍然使用对付印第安人那套强盗文明来敲打全球不听话的国家;而中国批判资本主义剥削压迫,政府却打着全民所有的幌子让95%的职工与本该他们所有的无关。不同的文明招牌,同样严重的两极分化、道德沦丧,足以让我们放下因自卑而自尊的假大空的所谓“文明”,中央清除腐败、惩戒造假、依法治国,正是从文明的根基政治文明入手。

从人类学上看,人类从动物界脱离出来,由野蛮时代而进入文明时代的最终标志,并不是因为有了经济生活和文化生活,而是因为有了政治共同体和政治生活。因此人类才需要去协调不同的利益关系,建立一定的权威和秩序,制定一定的规范和制度,进而形成一定的社会文明政治文明。不难理解,文明是阶级社会的产物,不能为了“爱护”这个词语,而掩盖其本质;也不能因为忌讳某个词语,而掩盖其本质,如说别国“失业”我们叫下岗,说别国“罢工”我们叫停工。虚伪至此,举世罕见!西方以法国喜剧作家莫里哀的名著“伪君子”直指,我们则用“犹抱琵琶半遮面”来形容。

从发生学讲,政治的产生与人类文明的产生是一致的,乃至可以说,正是政治的产生,人类社会才开始进入了文明时代。人类学家摩尔根在《古代社会》③一书中多次提到原始社会的政治形式,并且是把人类政治形式的变迁作为人类社会进入文明时代的重要标志的。他说:“氏族的消亡与有组织的乡区的兴起,大体上可以作为野蛮世界与文明世界的分界线。”

思想家莱斯特·瑟罗④则从人类与政治的关系的角度,探讨了人类与政治不可分离的关系,他指出:“没有哪一个重要人类群体曾经生活在个人主义原始状态中。也没有哪一种野蛮人会聚在一起为他们自身的利益决定组织一个政府。只要人类存在,政治或社会组织就会存在。”这些都清楚地说明了正是由于有了政治,人类才最终迈入文明社会的门槛

三、文明建立在纳贡关系上。

所有文明都建立在纳贡关系而不是血亲关系的基础上,这是文明社会不平等的一个基本事实。给寺院进贡,给国家纳税,给地主交租。

而以前平等的原始社会是以血亲关系连接的部落,习惯上称之为文化而不是文明。新石器时代村社的明显特征,是每个家庭都拥有生产所必需的技能和工具,每个家庭都有权利使用维持生活所必不可少的基本自然资源。在部落社会,既没有土地拥有者,也没有无地的耕种者。虽然生产率低,但是生活安逸,因此不思进取,结果注定被生产力更高的农耕文明所淘汰。正是由于这种平均主义,无论是新石器时代的部落社会,还是斯大林的集体农庄,毛泽东的人民公社,其生产力都有着内在的阻碍性因素。过去的人类历史就是由仅仅区别于动物的较原始的文化,向不仅区别于动物,而且区别于蒙昧落后文化的较高级的文明进化的过程。因此6000年前的原始公有制解体是人类社会的进步,而6000年后斯大林、毛泽东的公有制却是开历史的倒车,是螺旋式的社会退步。

私有制正是农业文明、工业文明与新石器时代的各种文化的最大、最本质区别——日常生活不是取决于亲属之间的互助关系,而是取决于税收、地租和劳役形式的纳贡关系,经济关系替代了血缘关系促进了社会生产力的发展和进步。与奴隶社会以前平等的,然而也是极其落后的、蒙昧的、蛮荒的原始社会相比,仅仅因为生产技术和生产力的发展,开始了大规模手工作坊的生产,人类在生产方式上彻底从动物中走了出来。不仅比动物多了使用工具来采集和捕获取得食物的本领,还会通过种植和养殖来生产食物及其所需的工具,不再完全依赖于自然界的赐予。更重要的是,人类文明——人与人之间、国家之间、性别之间不平等由此开始。这不是像后来的社会主义那样由谁“空想”出来的,而是最简单的完全自发的。

四、不平等是文明社会的基石。

从自然环境来说,人类迁徙到不同的大陆,受环境的影响形成不同的人种;虽然散布于世界各地的古代文明也有着巨大的差异,但是有两点共同的特性:社会关系的新的不平等和性别关系的新的不平等

关于美索不达米亚文明除文字外,说一下与文明相关的政治法律——1700年出土于巴比伦《汉谟拉比法典》(codeof Hammurabi),是世界上最古老、最完整的法典。它意在清晰划分一切社会关系,用法律制约人们的行为以维持社会秩序。正文共有282条,共3500行,其中包括诉讼手续、盗窃处理、租佃、雇佣、商业高利贷和债务、婚姻、遗产继承、奴隶地位等条文。父母是婚姻的决策者,婚姻中的男人相对女人更具有优越地位,男人是一家之主,掌握着对妻子儿女的所有权,女人必须尊重丈夫,否则严重的将会被淹死。

阶级仇视,总是包庇上层社会,并且严格保护商业界的财产,同时,仿佛还出现了福利国家的影子,他们更是认为世界万物一切都是静止不变的,对男女地位的规定也被被后代延续了下来并对人类古今社会产生的不可忽视的影响。⑤

经济地位决定社会地位,而经济地位的动力就是对财富的贪婪,人类一切灾难和痛苦的渊源——或明火执仗,或巧取豪夺将别人的据为己有;男女平等的两性社会关系被打破,于是产生了男尊女卑的性别关系的不平等,这就是沿袭至今的人类文明。“不平等的历史与人类社会一样悠久。从古至今。其范围日益扩大,后果也愈发严重”。这种不平等日益严重的问题本身已经足够严重了,但是从20世纪70年代起,金融危机经济衰退战争环境灾难三种趋势又极大地强化了占统治地位的“财阀统治”,目前已经很高的政治结构集中度还将发生质的提升;很可能出现“永久的战争”;已经十分严重的环境破坏继续加速——这些都是以不平等为特征的文明带来的严重后果。⑥

金融危机和经济衰退在其他篇章讲了很多,就不重复。

有关环境灾难,2015年12月巴黎气候会议,代表全球碳排放量90%多的170多个国家都提出了减排计划,通过达成一项协议,开始扭转全球变暖的影响并重新定义21世纪经济。初级文明对环境的破坏性由此可见一斑。而对环境的破坏,无不是文明国家所为。难道我们所说的文明能够脱得了干系?

有关反恐战争。全球反恐中,2015年10月27日,俄罗斯战机24小时袭击叙利亚的94处恐怖分子目标;11月17日完成127架次轰炸,摧毁206个目标,刷新了单日最大力度袭击;12月5日又空袭炸毁了IS40辆运油车。紧随俄罗斯之后,法国也连续多日空袭IS。而土耳其击落俄战机,俄袭击土耳其车队,其超出反恐的危机引起了全球的严重关注。

2016年的最后一天,联合国安理会一致通过决议,核可日前由俄罗斯和土耳其促成的叙利亚停火协议。叙利亚战争已经打了近6年,现在有1000多万人流离失所,其中400万人逃到了国外;有2/3的领土不在政府的掌握之中。伊拉克内战打了15年,远远看不到结束,利比亚也是如此,2017年对于国际社会来说,或许重要的是如何避免战争的进一步扩散……。现在发生的所有战争,无不以文明国家为主。难道我们所说的“高大尚”的文明能够脱得了干系?

2017年1月11日世界经济论坛“达沃斯”发布名为《2017全球风险》(The Global Risks Report 2017)的报告,报告评估中东北非地区2017年将面临的五大风险分别为:石油价格变化、失业和缺少就业机会、金融危机、国内冲突、恐怖袭击。从全球层面上,该报告着重评估未来十年内全球变化将面临的三大主要趋势:经济不平等、社会两极分化、环境危机加剧。这三大趋势,哪一条不是我们“悠久的文明”和“优越的文明”所面临的最大问题之一?如果不敢承认,那好,权当本文说的是腐朽没落的资本主义文明。

讲个冷笑话:有人去买花椒,想问“你这个花椒……”麻不麻?但话说到一半看见卖花椒的是个麻子脸,接下去说成“那个不那个”?卖花椒的见惯不惊,干脆地回答:“我的花椒很麻!”人们回避某个问题,一定是那方面有“难言之隐”。况且,我们是一个有着“春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”的避讳优良传统的文明古国。如果觉得这一传统应该继承并发扬光大,百度释义:避讳是中国封建社会特有的现象。而封建社会,按照马克思主义、科学社会主义理论衡量,显然是比资本主义更落后的社会。

五、不敢直面的文明本质

可能学校教育出来的任何学生都无法接受对文明本质的剖析,这也从反面证明了学校教育严重歪曲社会历史事实——只捡文明相对于愚昧这一好听的方面来讲,肤浅地以“文明用语”来概括,严重脱离社会实际,严重脱离社会需要,因而也就严重歪曲了事实真相(尽管本书主张追求真理,而不拘泥于所谓的真相)。培养的是只要一进入社会,世界观、价值观就会崩溃的无能庸材。包括笔者以及阅读此文的各位在内,即使到了50岁也未必“知天命”(懂得事物发展的客观规律),到了60岁也未必能“耳顺”(所闻皆通)。那浪费生命中最宝贵的20年光阴的教育,还有什么价值呢?如果我们从小学教育就能在政治课、语文课和历史课中教给学生正确的社会文明发展史观、价值观和方法论,新一代才会有使命感而勇于追求,有责任感而敢于担当,有危机感而不贪图安逸,真正站在巨人的肩膀上为建设人类社会的高度文明而学习、奋斗。

认识到所有文明都建立在纳贡关系上的本质,才能明白信息不对称,社会不公平一直是农业社会与工业社会发展的不竭动力。从1921年算起,近百年靠阶级斗争、社会主义革命消除这些不对称、不公平皆因违背了客观发展规律而事与愿违。只有通过信息革命,促进社会民主法治建设,增加社会正能量;促进社会生产力的发展,增强全球竞争力,中华民族才能首先解放自己。创新社会主义理论,探讨的就是国家、企业和个人利用信息不对称,社会不公平增加财富的规律;通过消除信息不对称,实现民主法治、人人平等、共同富裕的高级文明目标。不是追赶资本主义,而是超越资本主义。中国人必须有这样的信心!

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关键词:马克思主义 农耕文明 阶级压迫 政治国家 政治经济学

779773555 在职认证  发表于 2017-4-27 18:52:34 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
① 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提出的发生在东大陆原始社会后期的三次社会大分工,即游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来;手工业和农业的分离;商人阶级的出现。
②《马克思恩格斯全集》第20卷,第197页。《马克思恩格斯选集》(第3卷)第525页。北京人民出版社,1995年版。
③ 路易斯·亨利·摩尔根(Lewis Henry Morgan,1818年~1881年),美国民族学家、原始社会史学家。马克思和恩格斯对摩尔根的《古代社会》做了研究。该书于1877年首先由美国的亨利·霍尔特出版公司印行。
④ 莱斯特·瑟罗(1938-),美国当代著名经济学家,麻省理工学院管理学与经济学教授,被认为是世界级的经济问题权威。
⑤《美索不达米亚的文字世界》,散文网。
⑥《不平等与全球经济危机》前言,[美]道格拉斯·多德著。中国经济出版社2011年1月第1版。

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