20170505【充实计划】第452期

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阅读《罗马帝国衰亡史》席代岳译本第一册至47%，『Apple's China Problem』
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琐罗亚斯德的神学理论，在外人看来固然奥秘晦涩，就是在数量庞大的门徒眼中又何尝不是如此。但是观察家只要稍加注意，波斯宗教崇拜那种极富哲理的简明纯真，真是令人大为惊撼。希罗多德说到:那个民族拒绝一切的庙宇、祭坛和神像。知道有些民族凭着想象以为神明源于人性，而且发生紧密的关系，他们就会嘲笑这些人何其愚蠢。他们在高山的山顶进行祭祀，崇拜仪式的重点是圣歌和祈祷，向位于穹苍的最高主宰呈献他们的诉求。在很多著名的实例中，琐罗亚斯德不用先知身分，而以立法者的面目出现，对个人和公众的快乐生活，衷心表达出人道关怀，这在宗教信仰而言极为难得，因过分迷信就会产生奴性。一般人认为斋戒和独身，可获得神明恩宠，他痛心疾首加以谴责，拒绝上天给予最大的赐与就是犯罪行为。袄教的圣人也要结婚生子，一样要种植有用的植物，扑灭有害的猛兽，引水灌溉波斯干燥的土地，从事所有农业劳动，使自己免于挨饿。设若琐罗亚斯德所有的教条都能维持此高尚特质，他的地位将与努马和孔子平起平坐，所创立的宗教体系必然受到神学家、甚至部分哲学家的掌声。但是在那杂乱的作品里面，有的充满理智和感情，有的基于宗教狂热和自私的动机，有些坚持高尚的真理有益人心，还有一些海合卑劣而危险的迷信引起反感。袄教的祭司 (Magi) 或称为圣袍阶级，数目之众多真是吓人，前面提到有八万人受召参加会议，他们的力量因纪律而加强。正规的教士组织散布在波斯所有的行省，驻锡巴尔奇的阿奇马格斯 (Archimagus) 被尊为教会的领袖，以及琐罗亚斯德的合法继承人。袄教祭司的财产相当多，除在米底 (Media) 拥有引人非议的大片肥沃土地外，他们还向波斯人的财产和行业征收普通税。波斯的政府和宗教与罗马帝国的衰亡有密切关系，我曾提及西徐亚人和萨尔马提亚人，这些部族带着武器马匹、牛只羊群和妻儿家人，在里海到维斯图拉 (Vistula) 河广阔无边的草原上放牧漂移，这个地区是从波斯边界直达日耳曼人的疆域。好战成性的日耳曼人，开始是抵抗，接着就侵略，最后终于颠覆西罗马帝国。一个像日耳曼如此好战的民族，既没有城市、文字和技艺，也没有金钱，却能够过着自由自在的生活，算是在野蛮状态下找到一些补偿，就好像我们的欲望和财产，成为专制政治中难以解除的桂桔一样，只有贫穷使他们保有自由。宗教所产生的影响力，只会强烈激起日耳曼人凶狠的情绪，没有办法产生安抚的效果。宗教在尘世的代理人基于既得利益和信仰狂热，以遵奉上天的旨意为名，牺牲性命亦在所不惜，而且满怀成功的保证。神圣的旗帜长久以来在迷信的队伍中受到尊敬，被置放在战场的前面，军队发出可怕的誓言，要把对方献祭给战神和雷神。

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充实每一天 发表于 2017-5-5 07:02
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