20170518【充实计划】第465期

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充实每一天 发表于 2017-5-18 06:48
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阅读《罗马帝国衰亡史》席代岳译本第二册至70%
『The iPad Mystery』
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基督徒对尤里安的叛教行动心怀恐惧和愤怒，他们真正感到害怕的不是他的论点而是他的权力。异教徒看到他的狂热信仰，急切盼望立即点燃一场迫害的烈火，歼灭神祗的敌人，用带着恶毒仇恨的智慧发明独特的死刑和残酷的刑具，要超出前任皇帝的意想之外，不像他们空有专横的愤怒而缺乏经验。但是这位看重自己名声、重视社会安宁和人民权利的君主，谨慎小心运用仁善为怀的做法，对所有的教派而言，有的希望感到破灭，也有的恐惧未能成真。尤里安接受历史经验的启发，经过反复的思考，认识到尽管身体的疾病有时可以用下重药的办法治愈，心灵的偏差意识无论是烈火或刀剑都无法祛除。毫无意愿的受害者可以被强拉到圣坛下，内心对亵渎神灵的活动十分憎恶完全不能接受。尤里安非常清楚，如果他采用戴克里先及其共治者所采用的残酷政策，不仅没有办法获得成功，结果只能使自己在后人心目中留下暴君的骂名。早先就是因为异教徒行政官员的严厉手段，使得基督教得以成长苗壮，如果还要照旧施为，会使基督教增添新的荣誉。在这些动机的驱使之下，加上担心打乱尚未稳固的统治和社会的安宁，尤里安展现政治家或哲学家的胸襟，颁布出乎世人意料之外的诏书，向罗马世界全体臣民许诺，要实行自由和平等的宽容政策，对基督徒提出唯一的严厉要求，是剥夺折磨其他教派的权力，包括那些被他们恶毒称作偶像崇拜者和异端分子。在严格厉行节约君王的统治下，用于宗教祭祀活动的经费，竟占去帝国税收的极大部分。各种美丽和珍奇的鸟类源源不断从遥远的地方运来，供宰杀用来祭神。尤里安常会在一天之内杀掉一百头公牛作为牺牲，当时很流行一则笑话，说如果他在波斯战争中胜利归来，所有的长角牛必将绝种。皇帝亲自或命人给罗马世界著名的宗教圣地，送去无比珍贵的礼物。没有神学基础、道德准则和教会戒律的宗教，单凭尤里安的才智权力，都不足以完成复原和重建的工作，迅速走向衰落和瓦解的道路，任何强势而坚持的改革全都无济于事。基督教教皇的审判权，尤其在与皇室的尊荣结合后，范围扩大到整个罗马帝国。尤里安任命好几个行省的代理人，都是他认为最能和自己合作，完成宏伟计划的祭司和哲学家。在他有关宗教事务的信函中，可看到他对未来的意愿和打算，所叙述的事项都非常有趣。他指示所有城市的祭司团成员，应由热爱神概和民众的人士组成，根本不必考虑他们的出身和财产。尤里安用妒恨的眼光看待基督教会，他们非常明智的建立合于慈善行为的规章制度。他认为基督徒垄断慈善机关和救济活动，从而得到公众的赞扬和实际利益，他公开宣扬要加以制止和废除。皇帝想运用模仿精神采用教会的几种制度，这些制度所产生的作用和重要性，因为敌人获得成功而受到证实 o 即使想象中的改革计划真正得以实现，这种勉强且不完善的效法，不会对异教徒产生多大好处，只会提高基督教的声望。异教徒安静遵守祖先的习惯，对于从外面引进的作法只是感到吃惊并不表示高兴。马克西穆斯很快赢得尤里安的信任，后来并且能左右皇帝的思想，但是在宫廷的诱惑之下逐渐堕落。他的穿着十分奢华，举止高傲，以致在继位君王统治时期，终于接受极其羞辱的调查，迫使柏拉图的弟子回答受到哪些优厚的待遇，能够在短短几年中聚集起大笔惊人的财富。还有其他的哲学家和诡辩家，无论是尤里安自己选择，还是由马克西穆斯推荐进人皇宫，大都未能保持自己的清自和名声。慷慨赠与的钱财、田地和房产都无法满足贪得无厌的胃口，民众对他们过去的贫穷和自命清高的生活记忆犹新，自然激起应有的义愤。尤里安有敏锐的洞察力，不可能长期受骗，对那些在才智方面值得他尊敬的人，他却不愿意对他们的品德表示憎恶，力图使自己避开轻率无知和言而无信的双重责备，害怕产生侵犯文艺和宗教的行为，在教外人员的眼中留下无法抹除的污点。尤里安的意愿和计划，毫无疑问是要剥夺基督徒在财产、知识和权力方面的优越地位，运用各种不公正的手段，将他们从所有肩负重责和有利可图的职位上排斥出去，这就是他所推行的政策期望达成的结果，绝非仅靠某一项法令直接获得成效。用来压迫基督教的一个最有效工具，是规定基督徒必须为他们在前代皇帝统治期间，对毁坏的神庙支付巨额赔偿。获胜的基督教会在那时完全凭着敌对的感情，往往很少考虑要获得官方的批准。主教认定自己不会受到惩罚，经常带领会众前往捣毁黑色魔鬼的堡垒。划定的圣地原都有明确的界限，后来被君王和教士夺走，用来增加自己的财产，这种地方倒是很容易恢复原状。在这些圣地以及异教庙宇的废墟上，基督徒已经修建自己的宗教建筑，必须先拆除基督教堂才能建筑神庙。皇帝的公正和虔诚只受到一方的欢呼，另外一部分人不禁痛哭叹息，斥责亵渎神明的暴行。等到地面清除完毕，重新整修雄伟的结构，把转用在基督教建筑的贵重装饰品恢复原样，显然形成一笔数额巨大的赔款和债务。原来进行破坏的人员，现在既无能力也无意愿来处理愈来愈大的要求。在这种情况下，公正而明智的立法者要用平等对待和态度温和的调停态度，求得敌对双方之间的平衡。基督徒掌管帝国行政部门和教会机构，长达四十余年，沾染功成名就的傲慢恶习，深信只有圣徒才有资格统治世界。君士坦丁基于偏爱给予教士特权，怀有敌意的尤里安则加以剥夺。他们发出怨言遭受残酷迫害，对崇拜偶像者和异端传播者免于迫害的宽容，却被正统基督教会视为极其可悲和无法容忍的亵渎行为。行政官员虽不纵容暴力活动，带有宗教狂热的人民还是照样施为。在这种情况下，一位关心神明荣誉的皇帝还是不愿干预正常的司法程序。当他发现理应当做纵火犯惩罚的宗教狂热分子，却享有殉教者的尊荣时，实在难以忍受。尤里安统治下的基督教臣民，非常清楚君王存心和他们为敌。他们免不了要担心，政府不论出现任何情况，都可以当成对他们不满和怀疑的理由。

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