请教：唯物与拜物有什么区别？

无知求知 发表于 2017-7-22 00:17
自然科学没从中国发展起来，怪证伪思想？

没有归纳（证实），分科立学（立论、命题），何来证伪？当证伪成为主流时，哪还有理论的有效发展？半途就被批的体无完肤，还能形成理论？

龚民 发表于 2017-7-22 05:46
不烧就始终是泥坯。

要么就发表下观点，要么就别插科打诨！

ruiew 发表于 2017-7-22 00:32
没有归纳（证实），分科立学（立论、命题），何来证伪？当证伪成为主流时，哪还有理论的有效发展？半途就 ...

绝大多数人都误解了证伪思想，而且从古到今都是这样。古人说“朝闻道夕死可矣”，指的就是对证伪思想的理解。

方法的合理性和有效性对于自然科学研究来说是至关重要的，但根基上的还是对真理的看法。绝对的真理观即证真思想，相对的真理观即证伪思想。证伪思想其实并不反对归纳，只是提醒人们，归纳只能给出概率性的结论，如果给出言之凿凿的结论，那就是骗术。证伪思想也提醒人们，因果之间的关系不是决定与被决定的关系，而是导致与被导致的关系。决定论即宿命论，这也是骗术。

无知求知 发表于 2017-7-22 16:40
绝大多数人都误解了证伪思想，而且从古到今都是这样。古人说“朝闻道夕死可矣”，指的就是对证伪思想的理 ...

证伪的确和道家一样是反其“可道”而行，证伪引导证真的发展，有正数必有逆数，有负电子就有正电子，但道可道，可道的意义是形而下的，我们只能运用形而下的理论，去有效合理地发展。
而你好像同样进入另一极端，例如【决定】本意是从描述人力不可抗的现象中产生（指决字），如自然灾害，河道决堤。本来就不是你所理解的【终极必然】，不是你所理解的形而上的意义。
没有可道的基础，形而下的意义，从一开始就终结了，还能有非道的自然科学？

ruiew 发表于 2017-7-23 18:03
证伪的确和道家一样是反其“可道”而行，证伪引导证真的发展，有正数必有逆数，有负电子就有正电子，但道 ...

我曾经写过《熊彼特与“道”》一帖。虽然两千多人看过，但只有chaoheng网友一人能够看懂。由此可见，闻道何其难！理解证伪思想何其难！我敢肯定你看不懂。

无知求知 发表于 2017-7-23 18:26
我曾经写过《熊彼特与“道”》一帖。虽然两千多人看过，但只有chaoheng网友一人能够看懂。由此可见，闻道 ...

又来这招。
可乎可，不可乎不可。你喜欢朝四暮三，我不奉陪！

龚民 发表于 2017-7-23 18:37
哈哈，你俩很谈得来，怎么也谈崩了？

你喜欢朝三暮四还是朝四暮三？