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雷达卡
在社会科学中，经济学无疑是皇冠上的明珠。同样，在经济学中，人性假设是一个非常核心的话题。其实，在我看来，这体现了经济学的社会科学属性，对人性的尊重。无论经济学的假设是否合理，人的决策行为，决策行为的结果，决策行为结果的价值判断，都与人有关，因此套用舒尔茨的话“不断提升的人的经济价值”。我想这是一个需要知行合一的问题，就是经济学是以人为核心的，追求的是人的福利改进。但是，我们的经济学教育是否遵循这个路径了呢？
在大学的评价体系中，人仅仅是一个以论文数量和级别表示的符号。经济学家也是如此，再牛的经济学家，也要排一下名。“华人经济学家”排名等等。但是，我们真的关注这些学者做的学术贡献么？与之相对应的是，评价体系关注学者做的贡献么？不关注！那么导师会关注研究生工作的贡献么？不会，只关心“把论文给我发出来！”这是一个不关心学术贡献的制度，本身和经济学的追求相违背的。在这样的制度下，人的行为本身就和经济学的路径相违背，怎么可能思考到经济学核心问题呢？
其次，在我们关于成功的评判中，成功的经济学家似乎都需要和政府关系密切，政府才可以捧你这个“角”。呵呵，经济学家，其实和唱戏的差不多，今天可以哭，明天可以笑，逢场作戏。于是，我们的经济学其实是演员，不是编剧，不是导演。口才好的，演的好的，是名家，演的不好曝光率高的，是著名的丑角。连他本人都不知道他是谁，我们那里知道呢？在名利的森林中迷失了自己的本性，怎么可能指望他去思考与人性相关的问题呢？
第三就是历史教育的匮乏。我们的历史属于唯物历史，唯物主义能不能上升为历史的哲学？或者说历史能不能唯心？其实，历史是唯心的，好的历史书更是如此，所谓微言大义，所谓史家之绝唱，难道不是唯心的么？大义，什么是义，义者宜也，尊贤为大。宜是一种内心的感受，有评判的客观标准么？史家之绝唱，看看《史记.屈原贾生列传》和《汉书.贾谊列传》就知道区别了。西方经济学或者说庸俗经济学唯心么？当然，不然就不用显示偏好了。恰恰经济学还属于文科，又不能唯心，人的行为很多时候是依赖于自己偏好的，是唯心的，你让我怎么唯物的研究？生产关系生产力么？劳动价值论？是的，在一种逻辑体系下这些理论是正确的，但是使用价值呢？我们每个人都相同的商品都有不同的偏好，也就是使用价值不同。这种扭曲本身就是对人性的忽视。
所以，诺贝尔奖，那是美丽的梦想！一种不尊重人性的暗示要求去研究属于人性的知识，怎么指望这些研究的结果为提高人的福利所贡献呢？没有指望的话，就算了吧！
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