孙乐强：超越“机器论片断”： 《资本论》哲学意义的再审视

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“在这里，马克思从未想过要建立一种技术史观，更没有单纯地从技术维度或工艺学出发来论证交换价值制度的崩溃，而是始终从生产力与生产关系的矛盾运动入手，来揭示资本主义灭亡的可能性。”——————马克思不可能从机器与技术的或工艺的维度来论证资本主义。更不可能承认机器从技术或工艺的维度来认识资本主义。

马克思必须坚持他在《资本论》里的论断：机器是死劳动，人是活劳动。活劳动为资本家生产剩余价值。

无论怎样，马克思从不从经济规律来论证资本主义。他念念不忘的是资本主义必然灭亡，而不去论证是资本主义的必然灭亡还是生成资本主义的规律灭亡。

同时，他又不可能造出资本主义灭亡后的规律。

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规律不是人造的

在这一片断中，马克思指出，随着自动化机器体系的引入，不论是从价值增殖形式还是从物质形式来看，劳动都不再像前期那样是支配整个生产过程的主导因素，而是沦为生产过程的一个次要环节。这就意味着，在机器大生产阶段，直接劳动在财富生产中的作用将越来越小，而科学知识和技术水平将成为财富创造的首要因素。于是，资本主义就遇到了不可克服的内在矛盾：只要生产还是资本主义性质的生产，劳动时间就永远是财富的唯一尺度和内在源泉，然而，科学技术的进步却又不断在冲击和瓦解这一基础，以便使财富的创造不取决于直接劳动时间。随着这一矛盾的发展，资本主义将不可避免地走向崩溃的深渊。

人类生产食盐，可以用太阳暴晒，也可以用大锅煮开，也可以拿扇子使劲扇，等等。
-------其中，使用太阳，进行自动化的暴晒，就叫做人类劳动。

人类生产粮食，那个苗，种，芽，都是自动生长的。

人类让奶牛，自己出去觅食，喝水，产奶，都是自动进行的。这叫做人类劳动，是人类产奶的劳动。



那么，无人值守的自动化机器等等，超人般的机器人等等，这些，都属于人类劳动，但是，劳动生产率相对高，劳动时间相对小。



那至于说，科技，知识，等等，这些，当然都属于人类劳动了。这些东西，不是奶牛身上长出来的，不是苗木身上长出来的，不是太阳身上长出来的，这些都是人类劳动的成果。


劳动劳动，所谓劳动，不是人类的动手动脚，不是人体在动，不是人肉在动。

太阳自动暴晒，奶牛自动产奶，种子自动发芽，苗木自动结果，这些，都叫做人类的劳动，是人类生产。
---------即便，人类睡觉去了，一动不动。