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雷达卡
在你的人生中可能会读无数本书
但从来没有哪一本书
会像这本书那样的
有毒
一
没有深刻的洞见，哪里来的独具慧眼？
我们都渴望活的有思想、有深度、有意思。但不丢人的说，我们都被“洗过脑”。
曾经我们都单纯的以为，一个能够活的很深刻的人，同时必然是一个“正能量”的人。他会戴着无数的光环、他的性格会无比阳光、他待人接物也会是极其友善的。而他拥有满满的智慧能让他不只在所有人迷惘的时候看清形势，也能在大厦将倾时力挽狂澜。
但事情的真相往往不是我们听到的那样。英雄者如诸葛孔明，是因为在南阳草庐束发读诗书又深谋远虑，所以未出茅庐已知天下三分，可以带兵神机妙算、打战用兵如神，而他只不过是恰好也愿意“鞠躬尽瘁、死而后已”罢了。
而奸雄者如曹孟德，曾经发愤学习，通过闭关式的读书思考快速提升自己，所以他可以“奉天子以令不臣”，荡平北方文治武功。而他也只是恰好说了“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”这句话，然后一转身把热情招呼自己的吕伯奢一家给杀了个干净。
纵然前者是光明磊落，后者是阴险狡诈。但两者可以纵横四海，凭的是过人谋略、洞见无数，而既不是好道德，也不是好性格。
所以，真正的强者，真正活的深刻的人，并不见得是人人喜爱、光辉正义的人，但一定会是想法深邃、目光如炬的人。而伟大的成功也必然来自于不断的深入学习、不断的亲身实践、不断的阅人无数，从而形成独具慧眼的洞见。
那么，如果没有那么多的阅历，出身又很一般的人，要怎样相对快一点的获得深刻思考的能力呢？
答案是，多看正确的书。
二
严格上来说，我们要说的对象，其实不配叫做一本书。
在我们的常规记忆中，一本书必然是有作者、有前言、有目录、有章节的，然后跟着是具体的逻辑清晰、陈述有序的主体内容。但是这本书偏不。
说起这本书，它虽然写在四五百年前，但已经符合了今天互联网精神的一切特征：碎片化、去中心化、接地气。
1-碎片化
随着智能手机普及，移动互联网时代正式到来了。由于大家把整天的时间用来刷手机，所以阅读的时长和内容也相应的更短、更随意、更频繁。而从来没有哪一本书，会像这本书那样碎片化，而且不止是碎片化，简直摔的稀碎！在书本里，这一句就是这一句，下一句就是下一句，和上一句半毛钱关系也没有，有着逆天的轮跳跃性，真是谁都不服舅不服它。
2-去中心化
而互联网还有一大特点是去中心化，简单说就是说我们要做一件事，不是啥都得你一个人干了，最好大家一起分着干。比如说射手网，大家彼此都不认识，为了一起搞点外国片看看，就是大家自发的组织起来一起干翻译做字幕，而且都是没有报酬的。而这本明代就已经写成的书居然也是这么玩的：这书的作者是众包的，你觉得好你就来一句，我觉得好我再加一句，最后找一个叫周希陶的小编整理一下，这书就算是写完了，绝对的去中心化。
3-接地气
而互联网鼓励接地气，通俗的讲就是说人话，写点什么的千万别整的太复杂，动不动来点专门术语只有专家看的懂，或者蹦一堆复杂的英文单词让人听着费劲。这本书很聪明的一反古书之乎者也的风格，基本没有什么引经据典，都是最简单的大白话，只要看一遍、读一遍就什么都懂了。
说了这么多，这本仿佛穿越到现在的书，它的名字叫《增广贤文》。
三
这本书有毒，功力不到你就别读了吧。
说起来这本书的价值一直是远远被低估的，处在绝对的“价值洼地”。虽然它是民间智慧的汇聚，但能流传至今生生不息，可见其深刻的功力。
但是，这本书不像一般的书那样“三观很正”，而是非常的“消极”，甚至说非常的“辛辣”，它就好像一把双刃剑，善用者功力大增，误用者则元气大伤。
我们可以随便略举文中的一二句便知道：“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”，“虎生犹可近，人熟不堪亲”这是非常直白的告诉我们，人这种动物，可比山中的猛虎、比禽兽还要可怕，因为“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”正是这样，所以“人情似纸张张薄，世事如棋局局新。”世上最难读懂的，是人心，最易撕破的，是人情。
而可以不夸张的说，很难有哪本书敢如此露骨的揭露人性：比如人性是极其虚伪的，要不怎么会说“山中有直树，世上无直人”？同时人是趋利的，“有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人”？所以人活在世上就要“人为财死，鸟为食亡”。那么穷一点不行吗？不行，因为现实摆在那呢，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”
更让少男少女们感到毛骨悚然的是，书中彻底击碎了爱情是美好的谎话，所谓“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。”少女们醒醒吧，那些看起来老实巴交的好男人，都只是有贼心没贼力的伪君子呐！
而书中最要命的莫过于“宁可信其有，不可信其无。”从此以后，风声鹤唳，草木皆兵，原本信任不足、互相猜忌的人际关系变得人人自危，因为这种三人成虎的可能性存在，就完全足以让人神经紧绷。
那么，书的核心目的，真的就只是揭露人性黑暗，让我们惴惴不安，惶惶不可终日吗？
还真不是。
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