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雷达卡
但没有数学的经济学是很难在学术圈里立足的，放弃了数学，就必须去发现一条新的道路
。很幸运的是，研三的时候，恰好路老师、傅老师和朱老师从清华转到北大来授课，我很
喜欢他们教授给我的政治经济学、管理学的分析框架，思辨而不强调数理的形式，重视历
史和制度。从这里我找到了属于我自己的方向，找到一个新的框架指导我思考我愿意去思
考的问题，而且其所运用的工具更加适合我。从工科到法学，从法学到经济学，再从经济
学到政治经济学，对于我来说，找一条属于自己的路有些艰难和波折，但幸运的是总算让
我找到了。
勇气可以压制焦虑、自卑和潜在的恐惧，但根治这些心理的疾病需要的是平平淡淡的幸福
，来打破焦虑、自卑和恐惧的习惯，而这种幸福可能来得很偶然。在政府管理学院的课上
，我和其他一些听课的同学逐渐和朱老师成了好朋友，称谓也从“朱老师”改成了“飚哥
”。
非常感谢飚哥和这帮朋友带给了我生命中久违了的快乐，我从他们那里贪婪的寻找快乐的
感觉，我们一起学习讨论、一起八卦，他们的快乐和自信给了我很大的冲击。我逐渐发现
，学术和生活是不矛盾的，好像不看论文，不学数学，也可以快乐的生活，也可以恋爱；
即使恋爱了，也可以看论文，学数学，而不带给恋人焦虑的感觉。逐渐发现学术不是苦难
，学术也不排斥生活。
这对我是一种解脱，放弃了“学术＝牺牲所有”的假设，幸福的生活。想想自己的过去，
有太多的黑暗和沉重，缺少光明和快乐，而这些原本是生命中最自然的一部分。和飚哥、
和这些朋友在一起，我逐渐遗忘了过去的挫折，淡化了未来的理想，不再总是背着生命里
的一些包袱，也不再被未来的梦想所奴役，用了8年的时间，我终于明白“现在”是什么含
义。从这些八卦里，飚哥也逐渐教会我去理解他人，不再无原则的“推己及人”，在潜意
识里希望??更准确的说是强求，他人有和我一样的生活模式。喜欢做学术的人就去做，
不喜欢的也没有什么不好，这个多元的社会没有统一的标准，每一个人能发挥自己的天赋
与特长就好。
回头看看，北大三年教会我思考，教给了我很多可以谋生的知识，但最大的收获仍是逐步
找回了幸福的感觉。个人的生命是渺小而卑微的，但这并不意味着生命是注定不幸福的。
追求学术，寻找那种跨越时间和空间而能保持稳定（robust）的问题和变量，常常会使人
面对个体在时空上的有限性，强烈的对比可能会带来巨大的挫折感。所以自己初看布罗代
尔(Braudel, Fernand)《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》时几乎难以支撑，因为
他写道:“首先是山，是一个无生命的世界”，动辄以几十万年的时间尺度来衡量，让我
感到自己是如此的脆弱与藐小。
但后来自己逐渐的悟到，学术本身的精髓就在于思辨，调和对立的矛盾，不极端的看待事
物。虽然生命的历程相对于无生命的世界是可以忽略不计的，但正是布罗代尔有限的生命
把握了无生命世界的变化。生命的价值在于创新和生活，何必只在时间尺度上做比较？更
何况，不同种族和国家的学者跨越地理疆界的限制不断创新，一代一代的学人跨越有限生
命的边界不断积累，使得有限的生命以此点点滴滴的融入到无限的学术中去。对于求学之
人来说，学术当然是生命中很重要的一部分，但决不是生命的全部。不管一个人学术做的
如何，如果他过的不幸福，不坦荡，那么这个生命就是很悲哀的。无数的先哲激励我们勤
奋刻苦，但勤奋刻苦与幸福不是矛盾的，而是相辅相成的，吃喝玩乐所能带来的享受相当
的有限，坦荡的生活，自由的思考，才是永恒的幸福。
更何况，当一个人无法平衡学术和生活的时候，他几乎不可能在学术上取得任何成就。一
个不平衡的生活总会使人心智抑郁，而人在抑郁的心态下几乎不可能做出任何创新。因为
创新需要人自由的思考来发现问题，跳出现有的框架做出新的阐释，在整个过程中都要冒
一无所得的风险，若有偶然的所得，也需要对抗现有的权威和成见，其现实的收益几乎可
以肯定为负。唯一支撑这种行为的只能是思维和挑战所带来的愉悦，而愉悦本身是与抑郁
不相融合的。因此如果发现自己不能调和学术与生活，要有勇气选择自己的生活而放弃可
能不适合自己的学术。理论是灰色的，生命之树常青！
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