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雷达卡
马克思所定义的商品价值，就是蕴涵在商品中的无差别的人类劳动。因此，马克思的经济学认为，社会必要劳动时间越大，商品的价值量也越大。反之，则越小。由此，社会主义国家普遍性的用劳动量衡量商品的价值，并由此导致严重的经济发展停滞问题，经济结构问题，效率问题，科技发展问题，官僚主义等等问题。
在一个无人工厂盛行的年代，那么商品都无人化生产，是不是说一辆智能劳斯莱斯汽车与一粒大米的价值量是等价的呢？显然不是，制造汽车所耗费的能量与材料，以及制造的时间，以及它对于人使用的意义都与一粒大米有极大的不同。虽然它们都是无人制造，可是价值就是不同。
那个时候商品的价值如何衡量呢？还是要看它的本身的质量，所含的物质量，以及对于人类社会的效用。因此，在无人工厂普遍实行的社会，马克思的劳动价值论就要在某种程度上被历史所淘汰。当然，那是某种程度上，并不是完全。之所以如此补充，是因为即便自动化生产再完善，那也是人思想的既有结晶，代表过去与完成。可是，人们在使用商品的时候，还是会或多或少的发现问题，因此，必然会有新的人类劳动添加进入，从而综合而成新一代商品。而新一代的商品从正常的情况下观察，自然要比老一代的商品价值大一点。因此，那个时候，马克思的劳动价值论似乎只体现在新的科技发明上。从这个意义上来说，马克思的劳动价值论并不反对科学。它之所以在实际中产生反科学的效果，在于用劳动价值量机械的衡量商品的价值。从而导致人们安逸于既有的劳动形式。
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