日本东出 照遍四国九州

日本东出，照遍四国九州，
佛经西来，光耀六道十方。

下联与上联因果关系，六道十方是佛的轮回和世界，万万年的无量世界，合上四国九州，佛教从唐朝传日本，历史事实，佛经中国来，日本东出

佛经西来，日本东出

马列光 发表于 2018-11-7 09:17
日本东出，照遍四国九州，
佛经西来，光耀六道十方。

上联的气势太大。太阳是天，光照大地，孕育万物众生，而佛经佛教是人。天、地、人，三才。
上联的含义当中，不可避免的有小日本，侵略。四国九州也指代中国等等。虽然也有其他含义。
所以，下联太弱了，依附、附庸了。

日本东出，侵掠四方，一统江山，教化众生。这里有语义双关，等等。


在中国和各国的观念当中，上天统帅一切，笼罩一切，至高无上，气势很大。
那就是玉皇大帝，如来，太上老君，佛祖，等等，也不能说高于天。
基督教说，太初有道，道与神同在，道就是神。
科学说，先有宇宙，后有地球、人类。
毛主席也说，小小寰球。

1993110 发表于 2018-11-7 13:23
上联的气势太大。太阳是天，光照大地，孕育万物众生，而佛经佛教是人。天、地、人，三才。
上联的含义当 ...

佛有神意，有种说佛指释迦牟尼

在宗教中，神创造世界和太阳

“六道轮回”是佛教的世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。
（1）地狱道：即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。众生若造上品十恶及五逆罪，则堕地狱。
（2）饿鬼道：即孤贫潦倒受苦之鬼。经常处于饥饿中，到处游行，求食不得。相传有历千百年不闻浆水食物之声音，而常受饿渴痛苦者，故名饿鬼。众生若造中品十恶业，则堕饿鬼道。
（3）畜生道：即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物。众生若造下品十恶业则堕畜生道。
（4）阿修罗：属于非天道的一种大力鬼神。具有神通和威力而无德，性多嗔恚，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。
（5）人道：即人类。因人道苦乐参半，善于分辨事物的前因后果，易于知苦断集，明理去惑，转凡成圣，故《大智度论》卷四说，佛之三十二相要在人道中培植。众生修五戒及中品十善即可生于人道。
（6）天道：即天界。天道分布在欲界、色界、无色界三界之中。欲界因有男女情欲，故名欲界。色界，没有男女情欲，唯色相庄严，故名色界。无色界，无有形相，唯精神心识存在，故称无色界。众生行上品十善、修四禅定、四空定，即可生于天界。
此六道，若加声闻、缘觉、菩萨、佛等四界，即天台宗所说之十界。

马列光 发表于 2018-11-7 13:58
在宗教中，神创造世界和太阳

宗教他们的这类说法，比较牵强，难以自圆其说。通常，应该是回避这些吧，不做深究。
譬如看美国电视剧《小谢尔顿》，谢尔顿对牧师发问，说在人类地球上，上帝、上帝之子的形象是人，那么在章鱼星球、螃蟹星球之类，上帝、上帝之子的形象是人类，还是章鱼？牧师张口结舌，目瞪口呆，回头请示了教会，教会嘛与时俱进，研究后答复说，在章鱼星球嘛，上帝的形象是章鱼。
那么这里暗含的是，上天最大，上帝是老二。


用神，来抗衡太阳或者日本，一般来说，相当软弱无力，特别在现代社会。
除非有神来之笔。

马列光 发表于 2018-11-7 13:56
佛有神意，有种说佛指释迦牟尼

佛教中，在经义上，或者宗教传统上，或者社会历史来看，释迦牟尼是凡人得道，之类。


上一贴审核了，待放出。

马列光 发表于 2018-11-7 14:00
“六道轮回”是佛教的世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜 ...

宗教，教义，一直比较弱，不敌世俗政权、世俗文化，比较弱。