、《宣言》发表170周年、马克思诞辰200周年之际，希望我的研作发表

人民动力 发表于 2018-1-2 11:32
感谢！

具有独立的经济整体存在，并完整占有自己劳动成果的个人财产形式。其原始形式是：原始公社的以土地所有者为独立主体的个人的完全财产关系。。。。。。。。。。。。

我帮大哥翻译一下，改写一下：


个人所有制，就是劳动者对自身全部劳动成果拥有了权益，就是劳动者针对劳动成果、占有劳动成果的所有制关系。而这，不是人们针对生产资料的所有制关系，但是与生产资料所有制有直接的相关。

1. 个人所有制，就是劳动者对自身全部劳动成果拥有了权益，就是劳动者针对劳动成果、占有劳动成果的所有制关系。而这，不是人们针对生产资料的所有制关系，但是与生产资料所有制有直接的相关。

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马克思经济学，或者我们所谈的总是生产关系，总是生产资料的关系及其分配，有了这种关系的分配，另种分配也自然就确定了。
生活资料的分配那是资产阶级经济学，或空想社会主义的关系，在那里：劳动是每个人的本分，而脱离于社会的公共权力、资本则是统治他们的力量。

1. 《宣言》是暴力唆使

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无学，或形而上学的观点。《宣言》的暴力概念指的是：国家机器。

1. 人类历史上产生过三种排他学说

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这不是经济学。

1. 正如杜林先生所说的那样

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杜林先生，早已被批倒，并且由于他的学说浅薄，还不幸为当时的整个社会所抛弃。

人民动力 发表于 2018-1-1 12:51
·纪念《资本论》发表150周年、《宣言》发表170周年、马克思诞辰200周年
——社会主义理想社会原理研究·
...

感谢分享

1. 感谢分享

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握你的手。
……（1）这种重新的个人财产在联合生产中的属人性质及其计量形式，是与积极吸取资本主义时代成就的新社会生产方式相适应的：应该既是赖以每个人而存在的“他的使用物品”或使用价值、又是他们赖以实现每个人自由而全面发展的社会联合的自由生产基金的同一表现形式。既然在重新的共同占有生产方式的条件上，联合起来的个人财产已经是可以被思考和被感知的社会财产，即“直接的社会财产”——“社会劳动日是由所有的个人劳动小时构成的”[7]P363，那么，每个生产者在联合生产中专有的、个人直接支配的使用物品，也就和用劳动时间计量的共同劳动中的每个人份额具有同一性质：无论在属人关系还是在物和量的关系上。

人民动力 发表于 2018-1-2 20:30
无学，或形而上学的观点。《宣言》的暴力概念指的是：国家机器。

《宣言》是暴力唆使文作，《资本论》是为暴力唆使寻找经济学依据的文作。只不过，《资本论》所运用的手法是诡辩法，也就是狄慈根所说的神学。狄慈根是马恩帮助下成长起来的第一代马哲专家，他对辩证法的定性却从来没有受到过马恩的批判。

无知求知 发表于 2018-1-3 12:49
《宣言》是暴力唆使文作，《资本论》是为暴力唆使寻找经济学依据的文作。只不过，《资本论》所运用的手法 ...

《宣言》是暴力唆使文作，《资本论》是为暴力唆使寻找经济学依据的文作。只不过，《资本论》所运用的手法是诡辩法，也就是狄慈根所说的神学。狄慈根是马恩帮助下成长起来的第一代马哲专家，他对辩证法的定性却从来没有受到过马恩的批判。

无知求知 发表于 2018-1-3 12:49
《宣言》是暴力唆使文作，《资本论》是为暴力唆使寻找经济学依据的文作。只不过，《资本论》所运用的手法 ...

转帖，转自维基语录：

约瑟夫·狄慈根（Joseph Dietzgen， 1828—1888）德国社会民主党人，社会主义者，制革工人，杰出的工人哲学家和辩证唯物主义哲学家。1828年12月9日诞生于德国布兰肯堡的一个制革匠家庭，1888年4月15日卒于美国芝加哥。中学二年级后便辍学在家劳动和自学。1848年革命期间，他热情地宣传革命。曾侨居美国、俄国。1869年初回到德国，积极参加社会民主党的革命活动，并坚持钻研哲学。1884年，移居美国，曾任《社会主义者》、芝加哥《工人报》编辑。他在L.费尔巴哈的影响下转到了唯物主义和无神论的立场，后来在马克思、恩格斯的帮助下成长为辩证唯物主义哲学家。他独立地提出了辩证唯物主义的若干原理，反对当时流行的新康德主义和庸俗唯物主义，捍卫和传播了马克思主义哲学，受到马克思、恩格斯和列宁的高度赞扬。狄慈根着重研究了辩证唯物主义认识论。他指出，思维是人脑的机能，一切事物是思维的对象，它们都是可以被认识的。他认为，人的认识和认识的对象只是近似地一致，因而人们认识真理的过程是从相对真理走向绝对真理的无限深化的过程。狄慈根完全赞同马克思、恩格斯创立的唯物史观。他认为人类的存在不应当由人类的意识来说明，而应当由经济状况，由谋生的方式和方法来说明。狄慈根还是一个战斗的无神论者，他反对调和科学和宗教。著有《人脑活动的本质》、《论逻辑书简》、《一个社会主义者在认识论领域中的漫游》、《哲学的成就》等。

1. 《宣言》是暴力唆使文作

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《宣言的主要内容在第二章，从生活经验科学的角度阐述了作为个人的自由独产活动基础的个人财产的必要性及共重新建设的形式。你所说的暴力，不过是马恩在第一章所阐述的历史发展的规律性，而这些历史事实，是并不能要他们来负责的。

元旦晚上投《南开》，前天晚看“初审”了。现在看已等待责编处理。这次真快。我觉得，这次真有点希望