秦晖：关于公正的首要问题

商品交易的前提是交易各方对商品本身拥有的权利，马克思在《资本论》中早就明确了。同时，马克思也告诉我们无产阶级自由得一无所有，因此实际上是没有不交易的权利，只有卖给谁的权利－－如果形成了劳动力买方垄断、无产阶级就成了事实上的奴隶。可见，财产分配的公平性应该也是公平的内容。上文忽视了这一点。其次，真正掌握财产分配权利的实际是政府，政府公务员的权利及其决定才是公平性的核心。所以，列宁说，政治是最大的经济。一切都得在政治上下手。英美的成功都是先有政治上的民主才后有经济的成功。而英美在政治上的成功又得益于欧洲大陆的文艺复兴等思想的解放。西方世界的成功可以说，欧洲大陆思想解放播种，英美引进种植成大树，大陆再移植回来。

南岳耕夫 发表于 2009-11-28 20:16
商品交易的前提是交易各方对商品本身拥有的权利，马克思在《资本论》中早就明确了。同时，马克思也告诉我们无产阶级自由得一无所有，因此实际上是没有不交易的权利，只有卖给谁的权利－－如果形成了劳动力买方垄断、无产阶级就成了事实上的奴隶。可见，财产分配的公平性应该也是公平的内容。上文忽视了这一点。其次，真正掌握财产分配权利的实际是政府，政府公务员的权利及其决定才是公平性的核心。所以，列宁说，政治是最大的经济。一切都得在政治上下手。英美的成功都是先有政治上的民主才后有经济的成功。而英美在政治上的成功又得益于欧洲大陆的文艺复兴等思想的解放。西方世界的成功可以说，欧洲大陆思想解放播种，英美引进种植成大树，大陆再移植回来。

呵呵，您没有注意秦晖先生通篇谈论“交易费用”不就是在谈“财产分配的公平性”？笑

我注意到了交易费用问题，但是，交易前的产权界定也应公平。否则，无公平可言。

南岳耕夫 发表于 2009-11-29 10:17
我注意到了交易费用问题，但是，交易前的产权界定也应公平。否则，无公平可言。

秦晖先生的“交易费用”主要就是针对“交易前的产权界定”而言的。具体来说，是针对经济学理论界一部分学者所谈论的“企业私有化”和“土地私有化”中的一些交易费用言论。

具体来讲，秦晖先生赞成私有化，但他不赞成不公平的私有化。参见“地权六轮”

实际上，在现代公民社会中，产权问题只有一个原则，就是尊重所有者，不管是在私有化还有公有化的过程里。在美国这样的私有制国家，很多私有财产通过捐助变成公益基金，从来没有人说这种行为侵犯了私有化；同时，在很多搞私有化的国家里，私有化都要遵循一定的规定。一位网民说，“私有资产变成公有不是不可以，但要经得私人同意。公有资产变成私有不是不可以，但要经得公众同意。”
如果私有财产变公有不征得私人同意，公有财产变私有也不征得公众同意，不管是自由主义还是社会主义者，都会觉得这个社会出了问题，社会主义者会觉得公共财产受到侵犯，自由主义者会觉得私有权利受到侵犯。
其实，在中国争论公有好还是私有好，私有快点好还是慢点好，往往不得要领。中国现实中存在的最主要的不公正，其实并不是公有还是私有的不公正，而是不管是公有还是私有过程中，不管搞计划还是市场，总是一部分人吃亏，一部分人的利益得不到保障。

您读读这一段好了

痛快，我喜欢这样的文章。中国的公平问题是该解决了

首先要做制度性的改进，在这个过程中知识界也应该有一个自省，不能使得一些常识问题经过理论包装后，不公正被掩盖了。



本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... amp;from^^uid=1386759

文化决定制度.
落后文化必须铲除.
人类文明结晶必须吸收.

好文章，文笔犀利，值得学习，顶！

讲的透彻，收藏啦！