请辩证唯物主义者回答两个问题！

半床花影抱书眠 发表于 2018-4-30 12:49
楼主的第一个问题的答案是：否。
“物质的真实的性质”，物质及其属性都是不依赖人们的意志为转移的客观存 ...

赞同，因此，请问，如何证明马克思说的人类的历史发展规律就是真理，就是对客观事实的正确反映！

半床花影抱书眠 发表于 2018-4-30 12:49
楼主的第一个问题的答案是：否。
“物质的真实的性质”，物质及其属性都是不依赖人们的意志为转移的客观存 ...

你怎么判断你的反映就是正确的反映？实践？在没有实践之前，或者没有实践结束之前，你实践的理论是不是真理？

半床花影抱书眠 发表于 2018-4-30 12:49
楼主的第一个问题的答案是：否。
“物质的真实的性质”，物质及其属性都是不依赖人们的意志为转移的客观存 ...

第二个问题的答案也是：否。
“物质的真实性质”，还是那句话，物质及其属性是不依赖人们的意志为转移的客观存在。
“人认识到的物质的性质”，是物质及其属性在人们头脑里的反映，属于意识。


既然你如此说，那么，人认识到的物质的性质，是否不随着人的意识而转移?或者随着人的意识而转移？我的文章，就是从这个角度开始探讨的。你顺着这个思路思考！然后思考：你怎么判断你的反映就是正确的反映？实践？在没有实践之前，或者没有实践结束之前，你实践的理论是不是真理？

你是一个认真的讨论者！我赞同你的态度！

第一问：物质、性质，这两个概念，本就属于认识论的问题。唯物辩证法的认识论以感性认识为基础，随着我们认识样本的变化，而变化。
客观存在的物质性质，是不能被证实的，我们只能不断修正对物质世界的观点。
第二，客观的物质的性质，独立于我们的认识。而我们的认识却会发生变化。
举例，财富这个概念的变化，从有形到无形，从物质到人力。

包不同 发表于 2018-4-30 03:57
用唯名论和实在论就可以讲清楚了,对这两个哲学派别知道的人可能不多,
但是奥卡姆的剃刀知道的就比较多了,它 ...

简单来说,我们只能掌握感官的证据,至于感官证据的背后是什么,
不讨论,用剃刀剃掉.
再讲下去就是神学观点了

很好！能够用自己的话来复述，赞一个！
浑身都是动物器官的人类，通过这些器官所得到的证据就叫概念，这种概念在性质上就是假象。假象作为科学理论的基本预设，这就叫假设。与之相反的就是神学理论，其预设是真设。真设的证据只能来源于神的器官。

继续！

你这两个问题明显是你为你的批判对象预设的绝对真理观即对物质属性的认识等于物质属性而准备的，这个真理观要么是宗教的要么是你自己捏造的，你要想把它说成是你的批判对象的就必须拿出这方面的证据，否则你的批判就等于0，或者你是在诬陷人。
你这两个问题实际上就是认识论的问题，一，你把对对象的认识和对象本身看做是两个事物，是你不懂认识论的表现。两者是认识即对存在的反映和存在的关系不是两个事物的关系，又怎么能是“同一个事物”呢？两者不存在相等的可能，只能是认识不断地接近于正确反映存在。
二，客观物质是不依人的主观意志而存在是对的，而对物质属性的认识本来就是人的意识中产生的东西怎么能不依人的主观意志而存在？还什么和前者是不是一回事，这又是不懂认识论的表现。